غضفر : وقال الليث : الغَضَنْفَرُ : الأسدُ ، ورجلٌ غضنفَرٌ إذا كان غليظاً. قلت : أصلُه الغضفَرُ ، والنون زائدة ، وفي «نوادر الأعراب» : برذَون نغضَلٌ وغَضَنفرٌ ، وقد غضفَر وقندَلَ إذا ثَقُلَ.

باب الغين والصاد

[غ ص]

غلصم : قال الليث : الغَلْصَمة : رأسُ الحلقُوم بِشَوَارِبه وحرْقدتِه ، والجميعُ : الغلاصِمُ ، وتقول : غلْصَمْتُه : أي : قطعتُ غلصَمتُه.

وقال ابن السكيت : يقال : إنه لَفِي غلْصَمَةٍ من قومِه ، أي : في شرفٍ وعددٍ.

وقال أبو النجم :

وقال الأصمعي : أراد أنه في معظم قومهِ وشرَفهم.

قال : والغلْصَمةُ : أصلُ اللِّسان ، أخبر أنه في قومٍ عظام الهامِ ، وهذا مما يوصفُ به الرجلُ الشديد الشريفُ ، وأنشدني المُنْذِرِيُّ ، وذكر أن أبا الهيثم أنشدهُ للأغلب :

قال : غلْصَمة : جماعة ، لأنّ الغلصَمة مجتمِعةٌ بما حولها ، وقال :

قال : مغلصَماتٍ : مشدُوداتِ الأعناق.

باب الغين والسين

[غ س]

غطرس : قال الليث : الغَطرَسة : الإعجابُ بالشيءِ ، والتَّطاولُ على الأقران ، وأنشد :

أبو عبيد : المتَغطْرِسُ : الظالم المتكبِّرُ ، وهو الغِطْرِيسُ.

وأنشد قول الكُميت :

كنا الأَباةَ الغطارسا

وقال المؤرجُ : تغطْرَس في مشيتهِ إذا تبختَر ، وتغطرَسَ إذا تعسَّف الطريقَ ، ورجلٌ متغطرسٌ : بخيلٌ في كلام هُذيل.

طغمس : وقال الليث : الطغمُوس : الماردُ منَ الشياطينِ ، والخبيثُ من القطارب.

سلغد : قال : والسِّلَّغْدُ من الرجال : الرِّخوُ.

وقال أبو عبيدة : منَ الخيلِ أشقرِ سِلَّغْدٌ وهو الذي خَلصتْ شُقْرتُه.