وقال الفرَّاء : المُرَاغَمُ : المضطرَبُ والمذهبُ في الأرضِ.

ثعلب عن ابن الأعرابيِّ : الرَّغمُ : التُّرابُ ، والرَّغمُ : الذُّل ، والرغمُ : الْقَسْرُ.

قال : وفي الحديثِ : «إنْ رَغَمَ أنفهُ» : أي : ذَلَّ ، رَواهُ بفتح الغينِ.

قال أبو منصور : وهما لغتان ، رَغَم أَنفه ورَغِمَ رَغْماً ورُغْماً.

وقال ابن شميلٍ : على رَغْمٍ منْ رَغَمَ بالفتح أيضاً.

وفي حديث عائشةَ أنها سُئلتْ عن المرأَة تَوَضَّأُ وعليها الْخِضَابُ، فقالت : اسْلِتيهِ وَأَرْغميهِ ، معناهُ : أَهينيهِ وَارْمِي به عنكِ في التُّرابِ.

أبو عبيدٍ عن الأمويِّ : الرُّغامَى : زيادة الكبدِ.

وقال أبو وجزةَ :

ويقال : ما أَرْغَمُ منْ ذاكَ شيئاً : أيْ : ما أنقمه ، وما أَكْرَهُهُ.

وقال أبو ذؤيب :

والتَّرَغُّم : التغضبُ.

ثعلب عن ابن الأعرابيِّ : (يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُراغَماً) : أي مُضْطَرباً ، وعبدٌ مُراغِمٌ : أي مضطرِبٌ على مواليه.

(أبواب) الغين واللام

غ ل ن

استعمل من وجوهه : نغل  ـ  لغن.

نغل : قال الليث : النَّغَلُ : فسادُ الأديم في دباغه إذا ترفَّتَ وتَفتَّتَ ، ويقال : لَا خيرَ في دَبغَةٍ على نَغْلَةٍ ، وَجَوزٌ نَغِلٌ ، قال : والنَّغْلُ : ولدُ زَنْيةٍ ، والْجَارِيَةُ : نَغلَةٌ ، المصدرُ : النِّغْلة.

وقال غيرهُ : نَغِلَ وَجْهُ الأرضِ إذا تَهَشَّم من الْجُدُوبةِ.

وقال الأعشى :

ويقال : نَغُلَ الموْلُودُ يَنْغُلُ نُغُولةً فهو نَغْلٌ.

لغن : أبو عبيد : يقال لِلَحَماتٍ تكون عند اللهَوات اللَّغانِينُ ، واحدُها لُغنُون.

وقال غيره : هي الألغانُ أيضاً ، واحدها لُغْنُ.

ويقال : جاء فلانٌ بِلغْنِ غيره ، إذا أنكرتَ ما تَكلم به من اللُّغة ، وفي بعضِ الأخبارِ : إنكَ لتَكلَّمُ بِلُغن ضال مضل.

وقال الليث : يقال : الْغَانَ : النباتُ فهو ملْغَانٌ : إذا التفَّ.