وقال الليث : الموتُ الرَّخِيصُ : الذَّريعُ ، والرُّخْصَةُ : تَرْخِيصُ الله للعَبْد في أَشْياءَ خفَّفها عنه.

وتقول : رَخَصْتُ لفلان في كذا وكذا ـ أي : أذِنْتُ له بعد نَهْيي إيَّاه عنه.

وقال الشاعر في أَرْخصْتُ الشيء ـ إذا جعلتُه رخيصاً :

وحُكي عن أبي عمرو : أنه قال : رُخْصَتِي من الماء ، وخُرْصَتِي ـ يُريدون : شِرْبي.

وقال غيرُه : هي الخُرْصَةُ والرُّخْصَةُ وهي الفُرْصَةُ والرُّفْضة بمعنًى واحد.

عمرو ـ عن أبيه ـ قال : الرَّخِيصُ : الثَّوْبُ النَّاعِمُ.

صرخ : أبو عبيد ـ عن الأصمعي ـ : الصارِخُ : المستغيثُ ، والصَّارخ : المُغيث.

وقال الله تعالى : (ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَ) [إبراهيم : ٢٢].

قال أبو الهيثم : معناه : ما أَنا بمُغيثِكم وما أنتم بِمُغِيثيَّ.

قال : والصَّارِخُ : المُستغيثُ ، والْمُصْرِخُ : المُغِيثُ ـ يقال : صَرخ فلان يَصرُخ صُراخاً ـ إذا استغاث فقال : وا غَوْثَاه ، وا صَرْخَتَاه.

قال : والصَّرِيخُ ـ بمعنى الصَّارِخ ـ مِثلُ قديرٍ وقادرٍ.

قال : والصَّرِيخُ يكون فَعِيلاً بمعنى مُصْرِخ ، مثلُ نذيرٍ بمعنى مُنْذِرٍ ، وسميعٍ بمعنى مُسْمِعٍ.

وقال زُهَيرٌ :

قال : وَالصارخ : المُسْتغِيث.

قلتُ : ولمْ أَسْمَع في الصَّارخ : أَنَّه يَكون بمعنى «الْمُغِيثِ» لغير الأصمعي ، والناسُ كلُّهم على أن «الصَّارِخَ» : المستغيثُ والْمُصْرِخُ : الْمُغِيثُ ، والْمُسْتَصْرِخُ : الْمُسْتغيث أيضاً.

ورَوى شَمِرٌ : ـ لأبي حاتم ـ أنه قال : الاسْتِصراخ : الإغاثةُ.

قال : والاسْتِصْرَاخ : الاستغاثة.

وفي حديث ابن عُمَر : «أنَّه اسْتُصْرِخَ عَلَى صَفِيَّةَ».

واستِصْراخُ الحَيِّ على المَيِّت : أن يُسْتعَانَ به ليقوم بتجهيز الميِّت ، وما يجب من دَفْنِه والصلاة عليه.

قال : والصَّارِخَةُ : ـ بمعنى الإغاثة ـ مَصْدرٌ على «فَاعِلَةٍ» ، وأنشد :

قال : والصَّارخةُ : الإغاثة.

وقال الليث : قيل : الصَّارِخةُ ـ بمعنى الصَّرِيخِ ـ : المغِيثُ.

قلتُ : والقولُ ما قال شَمِرٌ.

وقال اللَّيث : الصَّرْخةُ صيْحَةٌ شديدةٌ عند فَزْعَةٍ أو مُصيبةٍ.

قال : والاصْطِرَاخ : التَّصارُخُ ـ افْتِعالٌ.

ومن أمثالهم : «كَانَتْ كَصَرْخَة الحُبْلَى» ـ للأمر يفجؤك.