وقال أُمَيَّةُ :

قال : والْخِفَاءُ : رداءٌ تلبسه المرأةُ فوقَ ثيابها.

قال : وكلُّ شيء غطَّيتَه بشيء ـ من كِساءٍ أو غِطاء ـ .. فهو خِفَاؤُهُ.

والجميعُ : الأَخْفِيةُ. ومنه قول ذي الرُّمَّةِ :

قال : و «الْخَفِيَّة» : غَيْضَةٌ ملتفَّةٌ يتَّخِذُها الأسَدُ عَرِينَه ، وهي خَفِيَّتُهُ. وأنشد :

قال : ويقال : «شَرًى» و «خَفِيَّةٌ» : مَوْضِعَان.

قال : والْخَفِيَّةُ : بِئْرٌ كانت عادِيَّةً فانْدَفَنَتْ ، ثم حُفِرَت.

والجميعُ : الْخَفَايَا .. والْخَفِيَّاتُ. قاله ابنُ السكِّيت.

أبو عبيدٍ ـ عن أبي عمروٍ ـ : خَفِيَ البرقُ يَخْفَى خَفْياً ـ إذا بَرَق بَرْقاً ضَعيفاً.

قال : وقال الكِسائِيُّ : خَفَا يَخْفُو خَفْواً ـ بمعناه.

وقال ابن الأعرابيِّ : الوَمِيضُ أَنْ يُومِضَ البَرْقُ إيمَاضَةً ضعيفةً ، ثم يَخْفَى ثم يُومِضُ ، وليس فيه يَأْسٌ مِنْ مَطَر.

وقال أبو عبيد : الْخَفُّ : اعتراض البَرْق في نواحي السماء.

والوَمِيضُ : أن يَلْمعَ قليلاً ثم يَسْكُنَ.

والعرَب تقول : إذا حَسُنَ من المرأة خَفِيَّاهَا حَسُنَ سائِرُها.

يَعْنُون : رَخَامَةَ صوتها وَأَثرَ وَطْئِها.

وخف : قال اللَّيثُ : الْوَخْفُ : ضَرْبُك الْخَطْمِيَّ في الطَّسْتِ تُوخِفُهُ ليختلط.

تقول : أَمَا عندَك وَخِيفٌ أَغسِلُ به رَأْسِي؟. وقال شَمِرٌ : أَوْخَفْتُ الْخَطْمِيَّ ـ إذا ضربتَه بيدك ليصير غَسُولا.

وكذلك يُفْعَلُ بالْخَطْمِيِّ.

وقال ابن الأعرابيِّ ـ في قول الْقُلَاخِ :

وأَوْخَفَتْ أَيْدِي الرِّجَالِ الْغِسْلا

أراد خَطرانَ اليَدِ بالْفَخَارِ والكلامِ كأنَّه يضرِبُ غِسْلاً.

ويقال : أتاه بلَبَنٍ مثلِ «وِخَافِ» الرأس و «وَخِيفِ» الرأس.

وهو ما يُغْسَلُ به الرأس.

والْوَخِيفَةُ ـ من طعام الأعراب ـ : أَقِطٌ مَطْحُونٌ يُذَرُّ على ماء ، ثم يُصَبُّ عليه السمْنُ ، ويضربُ بعضُه ببعض ، ثم يُؤكلُ.

خفأ : قال أبو زيد ـ في كتاب «الْهَمْزِ» ـ : خَفَأْتُ الرجلَ خَفْئاً ، وجَفَأْتُهُ جَفْئاً ـ إذا اقتلعتُه وضربتُ به الأرْضَ.

باب الخاء والباء

خ ب

(وايء) خاب ، خبأ ، باخ ، وبخ : مستعملة.