وفي الحديث : «إنَّ
لِلْقَلبِ طَخْأَةً كَطَخْأَةِ الْقَمَرِ».
ـ أي : شيئاً
يَغْشاه كما يُغْشَى القمرُ.
وروى أبو
عُبَيد في حديثٍ رفَعَه : «إذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ طَخاءً عَلَى قَلبِهِ فَلْيَأْكُلِ السَّفَرْجَلَ».
قال أبو عبيد :
والطَّخَاءُ ثِقَلٌ وغِشَاءٌ وغَشْيٌ.
يقال : ما في
السماء طَخَاءٌ ـ أي : سَحَاب وظُلْمَة.
قال : والطَّخْيَة : الظُّلْمَةُ الشديدة. وقال النابغَةُ :
فَلَا
تَذْهَبْ بِعَقْلِكَ طَاخِيَاتٌ
مِنَ
الْخُيَلَاءِ لَيْسَ لَهُنّ بَابُ
طيخ : أبو زيد : رجلٌ طَيْخَةٌ .. من رجالٍ طَيْخَاتٍ
.. ولَطْخَةٌ ـ من
رجالٍ لَطْخَاتٍ.
وهما معاً :
الأحْمَقُ الذي لا خير فيه.
أبو عبيدٍ ـ عن
أبي عبيدةَ ـ : الطَّيْخُ
: الْكِبْرُ.
ثعلبٌ ـ عن ابن
الأعرابيِّ ـ : المُطَيَّخُ
الفَاسِدُ.
وأتانا فلانٌ
زَمَنَ الطَّيْخَةِ ـ أي : زمنَ الْفِتْنَةِ والْحَرْب.
وقال
اللِّحْيانيُّ : طَاخَ
فلانٌ فلاناً يَطُوخُهُ ، ويَطِيخُهُ
وطيَّخَهُ ـ إذا رَمَاهُ بِقَبِيحٍ .. من قوْلٍ أو فِعْل. ورجلٌ طَيَّاخَةٌ ـ وهو الذي يَتَطَيَّخُ في المجلِسِ بالخطإ.
أبو عُبَيدٍ ـ عن
الكسائيِّ ـ : طَاخَ
فلانٌ يَطِيخُ طَيْخاً ـ إذا تَلَطَّخَ بقَبِيحٍ.
وطِخْتُهُ أنا
، ويقال : طَيَّخْتُهُ.
وقال أبو
زَيْدٍ : طَيَّخَهُ العذابُ ـ أي : أَلَحَّ عليه فأهلَكهُ.
وطيَّخَهُ السِّمَنُ ـ إذا امْتَلأ سِمَناً.
وقال أبو
مَالِكٍ : يقال : طَيَّخَ
أصحابَهُ ـ إذا
شَتَمَهم فأَلَحَّ عليهم.
وقال الليث : الطَّيخُ : حِكَايَةُ الضّحِك.
تقول : قال
الناسُ : طِيخِ طِيخِ ـ أي : قَهْقَهُوا.
أبواب الخاء والدال
خ د
(وايء) خاد (خود)
، داخ ، دوَّخ ، أخد : مستعملة.
خود ـ خيد : وقال الليثُ : الْخَوْدُ : الفتاةُ الشّابَّةُ ما لم تَصِرْ نَصَفاً .. وجَمْعُه
: خَوْدَاتٌ.
أبو عبيد ـ عن
الأصمعيِّ ـ :الْخَوْدُ ـ من النساء ـ : الحَسنَةُ الْخَلْق.
وقال أبو زيد :
جَمْعُ خَوْدٍ : خُودٌ ـ بضم الخاء.
وقال الليثُ :
يقال : خَوَّدْتُ الفَحْلَ تخْوِيداً ـ إذا أرسلْتَهُ في الإبل. وأَنشدَ :