وقال أبُو الْحَسَنِ اللِّحْيانيُّ : الْوَخْزُ : الْخَطِيئَةُ بعدَ الْخَطِيئَةِ.

وأنشد قولَه :

أي : القليلُ من الأرانِبِ.

وقال : هذه أَرْضُ بَني تَميمٍ وفيها وَخْزٌ مِنْ بَني عامر.

قلتُ : ومعنى «الخَطِيئةِ» : القليلُ بيْنَ ظَهْراني الكثيرِ .. من غير جِنسِ القليل.

وقال أبو عُبَيدٍ : يقال : وَخَزَهُ القَتِيرُ وَخْزاً ، ولَهَزَهُ لَهْزاً ـ بمعنًى واحد.

قلت «الْوَخْزُ» : الشَّعْرَةُ بَعْدَ الشعرة ، تَشِيبُ وسائرُ شَعْرِ الرأس أَسْوَدُ.

وقال سُلَيْمَانُ بن المُغِيرَة : قلت : للحَسَن : أَرَأَيتَ التَّمرَ والبُسْرَ ..

انْجَمَعَ بينَهُما؟ قال : لا.

قلتُ : البُسْرُ يَكونُ فيه الوَخْزُ؟ قال : اقطَعْ ذلك! قال شَمِرٌ : الوَخْزُ : القَليلُ.

يقال : بها وَخْزٌ مِن بَني فلان.

فشَبَّهَ ما أَرْطَبَ من البُسْرِ ـ في قِلَّتِهِ ـ بالوخْز.

قال : وقال أبو عَدْنَانَ : الوَخْزُ : التَّبْزِيغُ.

وقال : خالدُ بنُ جنْبَةَ : يقال : وَخَزَ في سَنَامِها بِمِبْضَعِه.

قال : والوخزُ كالنَّخْسِ ، ويَكونُ من الطَّعْن الخفيف الضَّعيف.

باب الخاء والطّاء

خ ط

(وايء) خطا ، خطئ ، وخط ، خاط (خيط) ، طاخ ، طخا : مستعملة.

خطا : قال الليثُ : خَطَوْتُ خَطْوَةً واحدةً ، والاسْمُ الخُطْوَةُ ، والجميعُ : الْخُطَا.

قال الله جلّ وعزّ : (وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ) [البَقَرَة : ١٦٨].

وأخبرني المُنْذِرِيُّ ـ عن الحرّانِيِّ عن ابن السِّكِّيت ـ قال : الْخُطْوَةُ ما بين القدمَيْن ـ والْخَطْوَةُ الفِعْلُ.

قال المنذريُّ : وسمعتُ أبا العبَّاس يقول في قوله تعالى : (وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ) : أي : في الشَّرِّ يُثَقَّلُ.

قال : واختارُوا التَّثْقِيلَ لما فيه منَ الإشْبَاعِ وخَفّفَ بعضُهم.

قال : وإنما تَرَكَ التثْقِيلُ مَنْ تَرَكه اسْتِثْقالاً للضمَّة مع الواو.

يَذهبون إلَى أَنّ الوَاوَ أَجْزَتْهُمْ من الضَّمَّة.

وقال الفرّاءُ : العربُ تَجْمَعُ «فُعْلَةً» من الأسماءِ على «فُعُلَاتٍ» ـ مِثلُ «حُجْرَةٍ وحُجُراتٍ» ـ فَرْقاً بَيْنَ الاسم والنّعت.

النَّعْتُ : يُخَفَّفُ ، مِثلُ «حُلْوَةٍ وحُلْوَاتٍ» فلذلك صار التَّثقِيلُ الاختيارَ.

وربما خُفِّفَ الاسمُ ، وربَّما فُتح ثانِيه فقيل : «حُجَرَاتٌ».