لأنَّ الصَّدْرَ أيضاً يتَّسِعُ لِلعَطِيّة.

قال ذلك أبو عَمْرٍو الشَّيْبَانيُّ. والعرب تقول : رجلٌ سَخِيٌ ، وقوم أَسْخِيَاءُ.

أبو عبيد ـ عن الأصمعيِّ ـ السَّخَاخُ : الأرض الْحَرَّةُ اللَّيِّنَةُ والسَّخَاويُ : الأرْضُ اللَّيِّنَة التُّرْبةِ مع بُعْدٍ.

وقال النَّابِغَةُ الذُّبيَانيُّ :

شَمِرُ ـ عن أبي عمرو ـ : السَّخَاوِيُ ـ من الأرض : التي لا شيء فيها وهي سَخَاوِيّةٌ.

وقال الْجَعْدِيُّ :

سَخَاوِيُ يَطْفُو آلُهَا ثُمَّ يَرْسُبُ

ساخ : قال شمرٌ : قال أبو مُجِيبٍ : بَطْحَاءُ سُوَّاخَى .. وهي التي تَسُوخُ فيها الأقْدَامُ.

ووصف بعيراً يُرَاضُ ـ : قال : فأخذ صاحِبُه بذَنَبِهِ في بَطْحَاء سُوَّاخَى.

وإنما يُضْطَرُّ إليها الصَّعْب لِيَسُوخَ فيها.

وقال الليث : سَاخَتِ الأرضُ : فهي تَسُوخُ سَوْخاً وسُؤُوخاً ـ إذا انْخَسَفَتْ.

وكذلك الأقْدَام تَسُوخُ في الأرض ـ وكذلك سَاخَتْ بهم الأرضُ ، وهي تَسُوخُ بهم.

قال : والسُّوَّاخَى : طِينٌ كثُرَ ماؤه من رِدَاغِ المَطَرِ

يقال : إنَّ فيه لَسُوَّاخِيَةً شديدةً والتَّصْغير سُوَيْوِخَةٌ ، كما يقال : كُمَيْثِرَةٌ.

ويقال : مُطِرْنا حتى صارَتِ الأرْضُ سُوَّاخَى ـ بوزنِ «فُعَّالَى» وَفَعَالَى بفتح الفاء واللام.

وفي «النوادر» : تَسَوَّخْنَا في الطين.

وترَوَّخْنَا ـ أي : وقَعْنا فيه.

وسخ : قال الليث : الْوَسَخُ : ما عَلَا الْجِلْدَ والثَّوْبَ من الدَّرَنِ .. لِقلَّةِ التَّعَهُّدِ بالماء.

يقال : وَسِخَ الْجِلْدُ يَوْسَخُ وَسَخاً وتَوسَّخَ واتَّسَخَ واسْتَوْسَخَ. وكذلك الثَّوْبُ.

وقد أوْسَخْتُهُ ، ووَسَّخْتُهُ أنا.

باب الخاء والزاي

خ ز (وايء)

خزى ، خزا ، خاز ، وخز : مستعملة.

خزي : قال الليث : الْخِزْيُ : السُّوءُ.

يقال : خَزِي الرجلُ يَخْزَى خِزْياً .. والله أَخزَاهُ وأقامه على خِزْيَةٍ ، وعَلَى مَخْزَاةٍ.

وفي حديث يزيدَ بنِ شجَرَة : أنه خطَب الناسَ في بعض مَغَازِيهِ : وحَضَّهم على الْجِهَاد ـ فقال في آخر خُطبته : «انْهَكُوا وُجُوهَ الْقَوْمِ ، وَلَا تُخْزُوا الْحُورَ الْعِينَ».

قال أبو عُبَيْدٍ : قوْلُه : «ولا تُخْزُوا الْحُورَ الْعِينَ» ليس من (الْخِزْي) ـ لأنه لا مَوْضِعَ لِلْخِزْي هاهنا ـ ولكنَّه من الخَزَايَةِ وهي الاسْتِحْيَاءُ.

يقال ـ من الهَلَاكِ ـ : خَزِيَ الرجلُ يخْزَى خِزْياً.

ومن الحياء مَمْدُودٌ : خَزِيَ يَخْزَى خَزَايَةً.

ويقال : خَزِيتُ فُلَاناً ـ إذا استحيَيْتَ منه.

وقال ذو الرُّمَّة ـ يصف الثوْرَ والكلَاب :