يَحْمِلْنَ صِبْيَاناً وَخَاشِ مَاشِ

قال : سَمِعَ فارسيَّتَه فأعْرَبَها.

شيخ : يقال : شاخَ الرجلُ يَشِيخُ شُيُوخَةً ، فهو شَيْخٌ.

وجَمْعه : شُيُوخٌ ، وأَشْيَاخٌ ، ومَشْيَخَةٌ ، وشِيخَانٌ ومَشْيُوخَاء.

ويقال للعَجُوزِ : شَيْخَةٌ.

والعرب تقول لِزَوْجِ المرأَة ـ وإن كان شابّاً ـ : هو شَيْخُهَا .. ولامرأة الرجُل ـ وإن كانت شابَّةً ـ : هي عَجُوزُه.

ويقال : قد شَيَّخَ الشَّيْخُ تَشْيِيخاً ـ إذا كَبِر.

والْمَشَايخُ : جمعُ مَشْيَخَةٍ.

أبو عبيدٍ ـ عن أبي زيدٍ ـ : شَيَّخْتُ بالرَّجُل ، تَشْيِيخاً. وسمَّعْتُ به تَسْمِيعاً ، وندَّدْتُ به تَنْدِيداً ـ إذا فَضَحْتَهُ.

وقال أبو زيد أيضاً : ومن الأشجار : الشَّيْخُ.

وهي شجرَةٌ يقال لها : شجَرَةُ الشُّيُوخ ، وثمَرَتها جِرْوٌ .. كَجِرْوِ «الْخِرِّيع». وهي شجرة الْعُصْفُرِ .. مَنْبِتُها الرِّياضُ والقُرْيَانُ.

وتُجْمع الْمَشْيَخَةُ : مَشَايخَ ـ أيضاً.

خشا : أبو العبَّاسِ ـ عن ابْنِ الأعرابيِّ ـ قال : الْخَشا : الزَّرْعُ الأسْوَدُ ـ من الْبَرْدِ ـ والشَّخَا : السَّبَخَةُ.

أبو عبيد ـ عن الأمَوِيِّ ـ قال : الْخَشْوُ : الْحَشَفُ من التَّمْرِ.

وقد خَشَتِ النَّخلَةُ تَخْشُوُ خَشْواً.

باب الخاء والضَاد

خ ض (واىء)

خاض ، وخض ، وضخ ، أضخ ، (أضاخ) : مستعملة.

خوض ـ خيض : قال الليثُ : خُضْتُ الماءَ .. خَوْضاً وخِيَاضاً.

واخْتَاضَ .. اخْتِياضاً ، وخَوَّضَ .. تَخْوِيضاً.

قال : والخَوْضُ : اللبْسُ في الأمر.

والْخَوْضُ : الْمَشْيُ في الماء.

والخَوْضُ ـ من الكلام ـ : ما فيه الكَذِبُ والباطلُ.

والْمِخْوَضُ : مِجْدَحٌ يُخَاضُ به السَوِيقُ.

وقال غيرُه : خُضْتُه بالسَّيْفِ أَخُوضُه خَوْضاً.

وذلك إذا وَضعْتُ السيفَ في أَسْفَلِ بطنه ، ثم رفعتَهُ إلى فَوْقُ.

واخْتَاضَه بالسهم : كذلك.

وقال أبو النَّجْم :

فَاخْتَاضَ أُخْرَى فَهَوَتْ رَجُوخَا

وأَخَاضَ القومُ خَيْلَهُمُ الماءَ .. إخاضةً ـ إذا خاضُوا بها الماءَ.

والخِيَاضُ : أَنْ تُدْخِلَ قِدْحاً مُسْتَعاراً. بين قِدَاحِ الميسرِ تَتَيمَّنُ به.

يقال : خُضْتُ به في القِدَاحِ خِيَاضاً ، وخاوَضْتُ القِدَاحَ .. خِوَاضاً.

وقال الْهُذَلِيُّ :