قال : ومَلَخْتُ المرأة مَلْخاً .. وهو شِدَّةُ الرَّطْمِ.

وقال أبو عُبيدة : فَرَسٌ مَلِيخٌ ونَزُورٌ وصَلُودٌ ـ إذا كان بطيء الإلْقاحِ.

وجمعُه : مُلُخٌ.

لمخ : قال الليث : اللِّمَاخُ : اللِّطَامُ.

يقال : لامَخْتُه ، ولاطَمْتُه.

وأنشد قولَ العَجَّاجِ :

ويقال : لَمَخَهُ لمْخاً ـ أيْ : لَطَمَه.

(أبواب) الخاء والنون

خ ن ف

خنف ، خفن ، نخف ، نفخ ، فنخ : مستعملة.

خفن : قال الليث : خَفَّانُ النَّعَامِ : رَأْلُها ـ الواحدةُخَفَّانةٌ ـ وهو فَرْخُها.

قلتُ : هذا تَصْحِيف ، والذي أراد الليثُ : الحَفَّانُ ـ بالحاء ـ وهي رِئَالُ النَّعام.

وقد مرَّ تفسيرُها مُشْبَعاً ، في باب «حَفَّ» مِن مُضاعَف حرف الحاء ، والخاءُ فيه خطَأٌ.

قلتُ : وخَفَّانُ : مَوْضِعٌ.

وهو مَأْسَدَة بين الثِّنْي وعُذَيْبٍ.

وفيه غِيَاضٌ ونُزُوزٌ .. وهو معروفٌ.

ورَوَى أبو العباس ـ عن ابن الأعرابي ـ : أنَّه قال : الخَفْنُ : اسْتِرْخَاءُ الْبَطْنِ.

قلتُ : وهو حَرْفٌ غريبٌ لم أَسْمَعهُ لغيره.

وقال الليث : الخَيْفَانُ : الجَرَادُ .. أوَّلَ ما يطيرُ.

جَرَادَةٌ خَيْفَانةٌ.

وكذلك الناقةُ السريعة.

قلتُ : جعل «خَيْفَاناً» «فَيْعَالاً» ، من الْخَفْنِ : وليس كذلك.

وإنما الْخَيْفَانُ ـ من الجرادِ ـ : الذي صارَ فيه خطوط مُخْتلفةٌ.

وأصْلُه من «الأَخْيَفِ».

والنونُ في خَيْفَانَ : نونُ «فَعْلانَ» ، والياءُ أَصْلِيَّةٌ.

خنف : أبو العباس ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ قال : الْخِنَافُ : سُرْعَةُ قَلْبِ يَدَي الفَرَس.

وقال الليثُ : صَدْرٌ أَخْنَفُ وظهرٌ أَخْنفُ.

وخَنَفَهُ : انهِضامُ أحدِ جانِبَيْهِ.

يقال : خَنَفَتِ الدَّابَّةُ ، وهي تَخْنِفُ بيدها وبأَنفها في السير ـ أيْ : تَضْرِب بها نشاطاً ، وفيه بعضُ المَيْل.

يقال : ناقةٌ خَنُوفٌ .. مِخْنَافٌ.

وقال أبو عبيدٍ ـ عن الأصمعيِّ ـ : الْخَنُوفُ من الإبل : اللَّيِّنَةُ اليدَيْن في السَّيْر.

وقال أبو عبيدةَ : ويكونُ الْخِنَافُ في الخيل : أَنْ يَثْنِيَ الفَرسُ يَدَه ورأسَه في شِقٍّ ، إذا أحضَرَ.

قال : أبو عبيدٍ : وقال الأصمعيُّ : إذا أَهْوَى الفَرَسُ بحافرِه إلى وَحْشِيِّهِ فذلك : الْخِنَاف .. وقد خَنَفَ يَخْنِفُ.