الخاء.

قلتُ وغيره يقول : خرّ يَخِرّ بكسر الخاء.

قال : والخُرْخور : الرجل الناعم في طعامه وشرابه ، ولباسه وفراشه.

وقال غيره : يقال لِخُذْرُوفِ الصبيّ الذي يُديرُها خَرّارة ، وهو حكايةُ صوتِها : خَرْخَرْ.

والخَرّارة : عينُ الماء الجارية ، سمّيتُ خَرّارةً لخَرير مائها ، وهو صوتُه.

أبو عبيد عن الأصمعيّ : الأخِرَّة ، واحدها خَرِير ، وهي أماكنُ مطمئنَّة تنقاد بين الرَّبوتَين.

قال : وأخبرني خلف الأحمر أنّه سمع العَرَب تنشد :

فأما العامّة فتقول أحِزّة ، وإنما هو بالخاء ، والبيتُ للبيد.

أبو عبيد عن الأصمعي : فإن اضطَرَبَ بطنُه مع العِظَم. قيل : تَخَرْخَرَ بطنُه ، وأَنشد غيره قولَ الجعديّ :

فأَصبَح صِفْراً بطنُه قد تَخَرْخَرا*

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : خُرَّ إذا جَرَى وخَرَّ إذا ماتَ.

رخ : قال الليث : الرَّخَاخ : لِينُ العَيش.

أبو عبيدة عن أبي عمرو : الرَّخاخ هو الرِّخوُ من الأرض.

شمر عن ابن الأعرابيّ : أرضٌ رَخَّاء رِخْوة ليِّنَة. وقال ابن مُقبل :

أي إنه لم يُصِبْها من الرَّخاخ شيء ، ورَبيبَةٌ : بَقَرة ، وقوله : والأُقْحُوان ، أي وثَغْراً كالأُقْحوان.

وقال ابن شميل : رَخَّاء الأرض : ما اتسع منها ولان ، ولا يَضرُّك استَوى أو لم يَسْتَوِ ، وأَنشد لابن مُقبِل أيضاً :

قال : رَخَّه وطِئَه فأَرْخاه. ورُواف : موضع.

وروي في الحديث «يأتي على الناس زمانٌ أفضلُهم رَخاخاً أقصَدُهم عَيْشاً».

قال : الرخاخ : لين العيش وقال ابن الأعرابيّ : ارتخّ العجينُ ارتخاخاً ، إِذا استَرخى ، وارتَخَ رأْيهُ إذا اضطَرَب. وسَكْران مُرتَخّ ومُلْتَخّ ، بالراء واللام.

وقال الليث : الرُّخّ : مُعرَّب من كلام العَجَم من أدوات لُعْبَةٍ لهم.

والرَّخّ : نَباتٌ هَشّ.

أبو زيد : الرَّخَّاءُ : الأرضُ المنتفِخة التي تُكْسَرُ تحتَ الوَطْءِ ، وجمعُها الرَّخاخيّ.

قال : والنَّفْخاء مِثلُها ، وجمعُها النّفاخيّ.

وقال غيره : هي الرَّخاء والسَّخاء والسَّوخة.