وكان أَكْلاً دائماً وشَخَّا

أي يَشُخّ ببَوْله لا يَقدِر أَن يحبسه.

وقال غيره : هو الشَّخْشخة أيضاً.

وقال ابن الأعرابيّ الشَّخُ البوْلُ ، والشَّخْشَخَةُ والخَشخشة والخَفخفة : حركة القِرطاس أو الثوب الجديد.

باب الخاء والضَاد

[خ ض]

خضّ ، ضخّ : مستعملان.

خض : قال أبو عبيد : قال الفراء : الخَضاضُ : الشيءُ اليسير من الحُلِيِّ.

قال : وأنشدنا القَنانيّ :

قال : ويقال للرجل الأحمق أيضاً : خَضاض.

وقال الأمويّ : الْخَضَضُ : الْخَرَز الأبيض الذي تلبسه الإماء.

وقال ابن الأعرابي : الخَضاض : نِقْسُ الدّواة ، والمدادُ الذي يكتب به.

قال : والخُضاخض من الرّجال الضَّخْم الحسن. قلت : وجمعه الخَضاخِض ، مثل قُناقن وقَناقن.

وقال الليث الخَضخاض : ضَرْب من القَطِران ، وكلُّ شيء يتحرك ولا يُصوِّت خُثورةً ، يقال : إنه يتخضخض حتى يقال وَجَأَه بالخنجر فخضخض به بَطنَه.

قلت : الخَضخاض الذي يُهنَأ به الجَربَى : ضربٌ من النِّفْط أسوَدُ رَقيق لا خُثورة فيه ، وليس بالقَطِران ، لأن القطران عُصارةُ شجرٍ معروف ، وفيه خُثُورة يُداوَى به دَبَرُ البعير ، ولا يُطلى به الجَرَب. وشجرُه ينبت في جبال الشام ، يقال له : العَرْعَر.

وأما الخَضخاضُ فإنه دَسِمٌ رقيقُ ينبع من عين تحتَ الأرض.

وقال الليث : خضخضتُ الأرضَ ، إذا قلبتَها حتى يصير موضعُها مُثاراً رِخْواً ، إذا وصل إليها الماءُ أَنبتتْ.

والخَضِيض : المكان المنْبُوثُ تَبُلُّه الأمطار.

وقال غيره : خَضخض الحمارُ الأتانَ ، إذا خالطها ، وأصله من خاض يَخُوض ، إذا دَخل الجوفَ من سِلاح وغيره.

ومنه قولُ الهُذَليّ :

ألا تراه جَعَل مصدره الخِياض ، وهو فِعال من خاض.

وقال اللحيانيّ : قال الأصمعيّ : جمل خُضَخِضٌ وخُضاخِضٌ وخُضْخُضٌ إذا كان يتمخض من البُدْنِ والسِّمِن.

وقال الفراء : نبتٌ خُضَخِضٌ وخُضاخض الماء : رَيّانُ ناعم.

وسُئل ابن عباس عن الخضخضة ، فقال : هو خيرٌ من الزّنا ، ونكاحُ الأمة خيرٌ منه ،