قال أبو الفضل : وسمعتُ أبا الهيثم يقول : جَخجَخَ أصله جَخْ جَخْ ، كما تقول : بَخْ بَخْ كلمة يُتكلَّم بها عند تفضيلك الشيء ، وكذلك بَدَخْ ، مثل بَخْ وجَخْ ، وأنشد :

باب الخاء والشين

[خ ش]

خشّ ، شخّ : [مستعملان].

خش : قال الليث : الخَشُ جَعلُك الْخِشاشَ في أنفِ البعير ، وجمعُه أَخِشّة.

أبو عبيد عن الأصمعيّ : الخِشاش : ما كان في العَظم إذا كان عُوداً ، والعِران : ما كان في اللحم فوقَ الأنف. وقد خَشَشتُ البعيرَ فهو مخشوش.

أبو عبيد عن الأصمعيّ أيضاً : خَشَشْتُ في الشيء دخلتُ فيه.

قال زهير :

فَخَشَ بها خِلالَ الفَدْفدِ*

أي دخل بها.

أبو عبيد عن الأصمعيّ الخِشاش : الحيَّة بالكسر. والخِشاش : الرجل الخفيف بالكسر.

قال : والخَشاش : شِرارُ الطير ، هذا وحدَه بالفتح.

وقال ابن الأعرابيّ : الرجل الخفيفُ خَشاش أيضاً. رواه شمر عنه. قال : وإنما سمي به خَشاشُ الرأس من العِظام ، وهو ما رَقَّ منه ، وكلُّ شيء رَقَّ ولَطُف فهو خَشاش.

وقال الليث : رجل خَشاش الرأس ، فإذا لم تَذكُر الرأسَ فقل : رجل خِشاش بالكسر.

وفي الحديث : أن امرأةً ربطتْ هِرَّة فلم تُطعِمْها ولم تَدَعْها تأكل من خَشاش الأرض.

قال أبو عُبيد : يعني مِن هَوامّ الأرض ودَوابِّها وما أشبهها.

وفي حديث عمر : أنّ قبيصة بن جابر قال له : إني رمَيتُ ظبياً وأنا مُحرِم فأصبتُ خُشَشَاءَه ، فأَسِنَ فمات.

قال أبو عبيد : الخُشَشاء : هو العَظم الناشزُ خَلفَ الأذن ، وفيه لغتان : خُشَّاء ، وخُشَشاء.

وقال الليث : الخُششاوان : عَظْمان ناتئان خَلْفَ الأذنين.

وقال العجاج :

في خُششَاوَى حُرَّةِ النَّحْرِيرِ*

قال : والخَشْخشة : صوتُ السِّلاح.

قال : وفي لغة ضعيفةٍ : شَخْشخة.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال لصوت الثوب الجديد إذا حُرّك : الخَشْخشة ، والنَّشْنَشَة.

قال : والخَشُ : الشيء الأخشن ، والخَشُ : الشيء الأسوَد.