وقال الليث : هو الجَبان الضخم ، القليلُ العَقْل.

وقال أبو عمرو : الهِرْدَبَّة العَجوز.

درهم : الليث ، يقال : رجلٌ دَرْهَم ودِرْهِم ، ورجُل مُدَرْهَمٌ : كثير الدراهم ، ورجلٌ مُدَرْهِم : كثيرُ الدراهم ، ورجلٌ مُدْرَهِمٌ ، وقد ادرَهَمّ هَرَماً وادْرِهْماماً ، إذا هَرِمَ.

هبرد : وقال الليث : ثريدةٌ هِبْرِدَانةٌ مِبْرِدانةٌ مُصَعْنَبة : مُسَوَّاة.

فرهد : أبو عُبيد ، عن الأمويّ : الفُرْهُدُ : الحادِرُ الغَليظ.

وقال اللحياني : ويقال : فُلْهُد. وفُرْهُود : حيٌّ من اليَمن ، ويقال لهم فَراهِيد ، وكان الخليل بن أحمدَ رَحمه اللهُ منهم.

هلدم : وقال الليث : الهِلْدِم : اللِّبْد الجافي الغليظ.

وقال رؤبة :

عليه من لِبدِ الزمانِ هِلْدِمُهْ

دلهم : وادْلَهمَ الليلُ والظلام ، إذا كَثُف ، وفَلاةٌ مُدْلهِمَّة : لا أَعْلَامَ فيها.

هندب : وقال الليث : هِنْدَب وهِنْدَباء وهِنْدَباءة واحدة ، وهي من أحرار البُقول.

وقال ابن بزرج : يقال : هذه هِنْدَباء وباقِلاءُ ، فأَنَّثُوا ومَدُّوا ، وهذه كَشُوثاءُ مؤنَّثة.

هدبد : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الهُدَبِدُ : الشَّبْكرة وهو العَشاء يكون في العَين ، يقال : بِعيْنه هُدَبِدٌ.

والهُدَبِد : الصَّمْغ الذي يسيل من الشجر أَسوَدَ ، ولبنٌ هُدَبِدٌ وفُدَفِدٌ ، وهو : الحامض الخاثِر.

رهدن ـ رهدل : الأصمعيّ وغيرُه : الرَّهادِن والرَّهادِلُ ، واحدها رَهْدَنَة ورَهْدَلَة ، وهو طائرٌ شبيه بالقُبَّرة إلا أنه ليس له قُنْزُعة.

وقال أبو عمرو : الرَهْدَن : الرجلُ الجَبان شُبِّه بهذا الطائر. والأزْدُ تُرَهِدْن في مِشْيتها كأنها تَستدير.

دهثم : الليث : مكان دَهْثَم : دَمِثٌ سَهْل.

هدمل : أبو عبيد : الهِدْمِل : ثوب خَلَق ، وأنشد :

عَجوزٌ عليها هِدْمِلٌ ذاتُ خَيْعَلِ*

قال : والهِدَمْلة الرملة الكثيرة الشَجَر ، وأنشد غيره :

حيِ الهِدَمْلَةَ من ذاتِ الموَاعِيسِ*

بهدل : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : بَهْدَل الرجلُ إذا عَظُمتْ ثَنْدُوَتُه ، ويقال للمرأة : إنها لذات بَهادِلَ وبآدِل ، وهي لَحماتٌ بين العُنق إلى التَّرْقُوَة.

والبَهْدَلة والبَحْدَلة : الخِفَّة في المَشي والإسراع فيه ، يقال : بَهْدَل وبَحْدَل ، إذا أسرَعَ.

وبنو بَهْدَل : حيٌّ من بني سعد.

دهدن : أبو عُبَيْد عن أبي زيد : الدُّهْدُنّ الباطل ، وأنشد :

دهدر : وقال ابن السكيت : هو الدُّهْدُرّ أيضاً بالراء للباطل.