وقال ابن
الأعرابيّ : الهِلْقام
: الفرسُ
الطويل. وأنشد :
أولادُ كلِّ
نجيبةٍ لِنَجيبةٍ
ومُقَلَّص
بشلِيله هِلْقامُ
يقول : هو
طويلٌ يَقلُص عنه شَلِيلُه لطولِه.
قلهب : وقال الليث : القَلْهب
: القديمُ
الضّخم من الرجال.
وقال الفراء :
حَيَّا الله قَهبَلَتَه
، أي حيَّا
الله وَجْهَه.
وقال ابن
الأعرابيّ : حيّا الله قَهْبَلتَه
ومُحَيَّاه
وسَمَامَتَه وطَلله وآلَه. وقال أبو العباس : الهاء زائدة ، فَتَبقى حيّا الله قَبَلَه ، أي ما أقْبَل منه.
وقال المؤرِّج
: القَهبَلة. القَمْلة
بلهق ـ لهق : وقال ابن الأعرابيّ : في فلان طَرْمَذَةٌ وبَلْهقَة ولَهْوَقة ، أي كِبْر.
قلهف : وفي «النوادر» : يقال : رأيتُ شَعَره مُقْلَهِفَّاً ومُكْرَهِفّاً ومُشْرحِفّاً ومُسْقِفّاً ، أي جافلاً مرتفعاً.
هبنق : وقال الليث : هبَنَّقة القيسيُّ كان أحمق يُضرب به المَثلُ.
قال : والهَبْنيقُ : الوَصِيف ، وقال لَبيد :
والهبانِيقُ
قيامٌ مَعهم
كلُّ
مَلْثُومٍ إذا صُبَّ هَمَلْ
وقال غيره :
رجل هَبَنَّق ، إذا وُصِف بالنَّوْك ، قال ذو الرُّمّة :
إذا فارقَتْه
تَبْتَغِي ما تُعيشُه
كفاهَا
رَذاياها الرَّقيعُ الهبَنَّقُ
قيل : أراد
بالرَّقِيع الهَبَنَّقَ
القُمْرِيّ.
وقيل : بل هو
الكِرْوان ، وهو يُوصَف بالحمق ؛ لتركه بَيضَه واحتضانِه بيضَ غيره ، كما قال
الآخر :
إني وَتركِي
نَدَى الأكْرمِينَ
وقَدْحِي
بكفَّيَّ زنداً شِحاحاً
كتاركةٍ
بَيْضَها بالعَراءِ
ومُلْبِسةٍ بَيْضَ
أخرى جَناحَا
ويقال للوَصيف
: هُبْنُوق وهِبْنِيق.
وقال أبو مالك
: الهُنْبوق : المِزْمار ، وجمعُه هَنابق
، وأنشد لكثّير
:
ورجَّعَ في
حَيْزُومِه غيرَ باغِمٍ
حَنيناً من
الأجواف جُوفاً هَنابِقُهْ
زنبق : قال : والزَّنْبَق
: المِزْمار
أيضاً.
هيقم : والهَيقَمانيّ
: الطويل ،
وأنشد :
من
الهَيقَمانِيّاتِ هَمْقٌ كأنّه
من السِّنْد
ذو كَبْلَيْن أَفلَتَ من نَبْلِ
قرهد : وقال الليث : القرْهَد : الناعَمُ التارّ الرَّخْص.