وقال أبو عبيد : رجلٌ هائم وهَيُومٌ. والهُيُوم أن يذهَب على وَجْهه ، وقد هامَ يهيمُ هُياماً.

وقال الليث بن المظفَّر : الهيْمان : العَطْشان. الهَائمُ : المتحيِّر ، والهُيام كالجنون من العِشْق ، والهيْماء : مَفازةٌ لا ماءَ بها.

وقال الفراء في قول الله جلّ وعزّ : (فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) [الواقِعَة : ٥٥] : الهيم الإبل التي يصيبُها داءٌ فلا تروَى من الماء ، واحدها : أهيَم ، والأنثى هَيْماء.

قال : ومن العرب من يقول : هائم ، والأنثى هائمة ، ثم يجمعونه على هِيم ، كما قالوا : عائِطٌ وعِيط ، وحائلٌ وحُول ، وهي في معنى حائل حُول ، إلا أنّ الضمة تُركَتْ في هِيمٍ ؛ لئلّا تصير الياء واواً.

ويقال : إن الهِيم : الرملُ ، يقول : يشرَب أهلُ النار كما تشرَب السِّهلةُ والسِّهلة : الأرض التي يَكثر فيها الرمل.

وقال الليث : الهَيَامُ من الرَّمْل : ما كان تُراباً دُقاقاً يابساً.

أبو عبيد عن أبي الجرّاح : الهُيام : داءٌ يُصيب الإبلَ من ماءٍ تَشرَبه مُسْتَنْقعاً.

يقال : بعيرٌ هَيْمان ، وناقة هيْمَى ، وجمعُه هِيام.

وقال الأصمعيّ : الهَيْمان هو العَطْشان.

قال : وهو من الدّاء مَهْيُوم.

قال الليث : ويقال : هوَّم القومُ وتهوَّموا ، إذا هزُّوا رؤوسهم من النُّعاس.

أبو عبيد عن أصحابه : إذا كان النومُ قليلاً فهوَ التهويم.

أبو عبيد عن الكسائيّ : تهمَّأ الثوبُ وتهنّأَ ، إذا تَفَسأ ، مهموزاتٌ.

أبو عبيدة : عَمَا والله لأفعلنّ ذاك ، وهمَا والله ، وأمَا والله ، بمعنى واحد.

وقال الليث : الهامةُ : رأس كلِّ شيء من الرُّوحانيِّين ، والجميع الهامُ. قلت : أراد الليث بالرُّوحانيين ذوي الأجسام القائمة بما جَعَل الله فيها من الأرواح.

وقال ابن شميل : الرُّوحانيون هم الملائكة والجنّ التي ليس لها أجسام تُرى. وهذا القول هو الصحيح عندنا.

وقال الليث : الهامة من طَيْر الليل.

قال : ويقال للفَرس : هامَة.

قلت : ورَوى أبو عُمرَ عن ثعلب ، عن عمرو عن أبيه قال : الهامة ، مخفَّفة الميم : الفَرس ، والهامة : وسَط الرأس.

وقال أبو زيد : الهامة : أعلى الرأس. وفيه الناصية ، والقَصَّة ، وهما ما أقبل على الجبهة من شَعر الرأس ، وفيه المَفْرق ، وهو مجرى فرق الرأسِ بين الجَبِينَيْن إلى الدائرة.

وفي الحديث أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «لا عَدْوى ولا هامة ولا صَفَر».

قال أبو عبيد : قال أبو عبيدة : أمّا الهامة فإن العرب كانت تقول : إن عِظامَ الموتى تصيرُ هامةً فتَطير ، قال : وقال أبو عمرو مِثْلَه.