توه ـ تيه : قال أبو زيد : قال لي رجلٌ من بني كلاب : أَلْقَيْتَني
في التُّوهِ ، يريد في التِّيه.
ويقال : ما أَتْيَه فُلاناً.
وقال الليث :
يقال تَاهَ يَتِيهُ تُوهاً وتَيهاً ، والتِّيه
أعمُّها.
ويقال : توَّهْتُه وتيَّهْتُه
، والواو أعمّ.
قال : والتَّيْهاء : الأرضُ التي لا يُهتدى فيها ، يقال : أرض تِيهٌ وتَيْهاء ، وأرض مَتْيَهةٌ وأنشد :
مُشْتَبِهٍ مُتَيِّهٍ تَيْهاؤُهُ *
وقال غيره : تَيْهان وتَيَّهانٌ
، إذا كان
جَسُوراً يَرْكب رأسَه في الأمور ، وناقة
تَيْهانة ، وأنشد :
يَقدُمُها
تَيْهَانَةٌ جَسورُ
لا دِعْرِمٌ
نامَ ولا عَثُورُ
شمر عن ابن
شميل التَّيْهاء : المَضِلَّة الواسعة بين الأرَضِين ، التي لا أعلام
فيها ، ولا جبال ولا آكام.
وقال شمر :
يقال : أَرضٌ تيْهاء وتِيهٌ ومِتْيَهةٌ ، أي يَتِيهُ فيها الإنسان.
وقال العجاج :
تِيهِ أَتاوِيه على السُّقّاطِ*
ويقال : مكانٌ مِتْيَهٌ : الذي يُتَيِّه الإنسانَ ، قال رؤبة :
يَنوِي اشتقاقاً في الضَّلالِ المِتْيَهِ *
أبو عبيد ، عن
أبي زيد : طاحَ يطِيح طَيْحاً ، وتاهَ
يَتِيه تَيْهاً وتَيَهاناً ، وما أطوَحَه وأتْوَهَه
، وأَطْيَحه وأَتْيَهَه ، وقد طوّح نفسَه وتوَّهَها.
وقال ابن
الفَرَج : سمعتُ عَرّاماً يقول : تاهَ
بَصرُ الرجل
وتاف ، إذا نَظَر إلى الشيء في دَوامٍ ، وأنشد :
فَمَا أَنْسَ
من أشْياء لا أَنسَ نَظْرتي
بمكة إني
تائِفُ النَّظراتِ
وتافَ عني
بَصرُك وتاهَ ، إذا تَخطَّى.
هتأ : أبو عبيد عن الأحمر : هَتِىءٌ من الليل وهتَاءٌ وهزِيعٌ ، واحد.
أبو عبيد : تَهتَّأ الثوبُ وتَهمّأ وو
تَفَسّأ إذا انقطع وبَلِي ، حكاه عن الكسائيّ.
ابن السكّيت :
ذَهبَ هِتْءٌ من الليل ، وما بقي إلّا
هِتْءٌ ، وما بقيَ من
غنمهم إلا هِتْءٌ ، وهو أقلُّ من الذاهبة.
ورَوَى سَلَمة
عن الفراء : فيها
هتَأٌ شديد وهُتُوءٌ ، يريد شَقٌّ وخَرْق.
ثعلب عن ابن
الأعرابي ، قال : الهَتِىءُ والأَهتَاءُ ؛ ساعاتُ اللَّيل.
قال : والأتْهَاءُ : الصَّحارِي البعيدة.
وقال أبو
الهيثم : يقال : جاء بعد
هَدْأة من اللَّيل وهتْأَة.
وقال اللّحياني
: جاء بعد هَتيءِ على فَعيلٍ من اللّيل ، وهتْءٍ على فَعْل ، وهتْي
بلا همْز ، وهَتَاءٍ وهَيْتَاء ممدودان. أهُمِلت الهاء مع الظاء