[الشّورى : ٤٠] وكقوله : (فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ) [البَقَرَة : ١٩٤] ؛ فالثاني مجازاة وإن وافَق اللَّفْظُ اللَّفْظَ في هذه الحروف.

ومن مهموز هذا الباب : قال الليث : يقال : قد هَجَأً غَرْثِي يَهْجَأُ هَجْأً : إذا ذهب عنه وانقطع.

ويقال : قد أَهْجَأَ طعامُكم غَرْثِي : إذا قطعَه إهجاءً ، وأنشد :

أبو عبيد ، عن أبي عمرو : هَجَأْتُ الطعامَ : أكلتُه.

وقال غيره : أهجأتُه حقَّه ، وأهْجَيْتُه حَقَّه : إذا أدَّيْتَه إليه.

قال أبو بكر : قال أبو العباس : الهَجَأ يُقصَر ويُهْمَز ، وهو كل ما كنتَ فيه فانقطع عنك.

وقال : ومنه قولُ بشّار وقصرَه ولم يَهْمِزْ ؛ والأصلُ الهمز :

وقال الليث : الهجاء ـ ممدودٌ ـ تهجِية الحرُوف ، تقول تهجّأت وتهجَّيْتُ ، بهَمْزٍ وتبديل.

شمر ، قال ابن شميل : فلانٌ على هِجاء فلانٍ أي على قَدْرِه ومثاله.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : الهِجَا الشِّبَع من الطَّعام ، والمهاجاة بين الشاعِرَين يتهاجَيان.

هوج : قال الليث وغيره : الهَوجَ مصدرُ الأهْوَج ، وهي الناقة وهو الأحمق ، ويقال للشّجاع الذي يَرمي بنفسه في الحرب : أهْوَج ، ويقال للطُّوال إذا أَفرَط في طُوله : أهْوَجُ الطُّول. قال : والهوْجاء من صفة الناقة خاصّة ، ولا يقال : جملٌ أهوَج ، وهي الناقة السريعة لا تَتعاهَدُ مواطِىءَ مناسِمِها من الأرض.

والهُوجُ من الرِّياح : التي تَحمل المُورَ وتَجرُّ الذَّيل ، والواحدة هَوْجاء.

ثعلب عن ابن الأعرابي : الهوْجاء من الرِّياح كلّها : الشديدة الهبوب.

أبو عمرو : في فلانٍ عَوَجٌ وهَوَج ، بمعنى واحد.

هيج : قال الليث : هاج البَقْل إذا اصفَرّ وطالَ فهو هائج ، ويقال : بل هِيجَ ، وهاجَتِ الأرضُ فهي هائجة.

أبو عبيد عن الأصمعي : إذا تمّ يُبسُ النّبات قيل : قد هاجت الأرضُ تَهيج هِياجاً.

وقال أبو إسحاق في قول الله : (ثُمَ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا) [الزُّمَر : ٢١] قال : يهيجُ : يأخذ في الجَفاف فتَبتدىء به الصُّفْرة.

وقال الليث : هاجَ الفَحْل هِياجاً ، واهتاج اهتياجاً ، إذا ثار وهَدَر ، وكذلك كلُّ شيء يثور للمشقّة والضرر ، تقول : هاجَ به الدمُ ، وهاجَ الشرُّ بين القوم.

والهَيْجاء : الحَرْب تُمَدّ وتُقْصَر. وتقول : هَيَّجْتُ الشرَّ بينهم ، وهَيّجت الناقَة فانبعثتْ ، ويقال : هِجْتُه فهَاج. رواه أبو عُبَيد عن أبي زيد ، وأنشد غيره :

هِيهِ وإنْ هِجناكَ يابن الأصْوَلِ