ورَوَى أبو العباس ، عن ابن الأعرابي قال : الهَيْلَمان : المال الكثير ، يقال : جاء بالهَيْل والهَيْلَمان.

أبو عُبيد ، عن أبي زيد في «باب كَثْرة المال والخير يَقْدَم به الغائب أو يكون له» : جاءَ فلانٌ بالهَيْل والهَيْلَمان ، بفتح اللام.

وقال ابن المظفَّر : هَلُمَ : كلمةُ دعوةٍ إلى شيء ، الواحد والاثنان ، والجميع ، والتأنيث ، والتذكير فيه سواء ، إلّا في لغة بني سعد فإنّهم يحملونه على تصريف الفِعل ، فيقولون : هَلُمَّا ، هَلُّمُّوا ؛ ونحو ذلك قال ابن السكيت ، قال : وإذا قال لك : هَلُمَ إلى كذا ، قلت : إلَامَ أهَلُمُ ؛ وإذا قال لك : هَلمُ كذا وكذا ، قلتَ : لا أَهَلُمُّه ـ بفتح الألف والهاء ـ : أي لا أُعْطِيكَه ، وهَلُمَ بمعنى أَعطِ ؛ يدل عليه ما حدّثنا محمدُ بنُ إسحاق عن عمر بن شَبَّة قال : حدّثنا يحيى ، عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنتِ طلحةَ ، عن عائشة أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يأتيها فيقول : هل من شيء؟ فتقول : لا ، فيقول : إني صائم. قالت : ثم أتاني يوماً فقال : هل من شيء؟ قلتُ حَيْسَة. قال : هَلُمِّيها ، فإني أصبحت صائماً ، فأكل. قلتُ : معنى هَلُمِّيها : أي هاتِيها أَعطنِيها.

ورَوَى مالكٌ عن العَلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال «لَيُذَادَنَّ رِجالٌ عن حَوْضِي فأُنادِيهم : ألَا هَلُمَ ألَا هَلُمَ ، فيقال : إنهم قد بَدَّلُوا ، فأقول : فَسُحْقاً». وقال الزجاج : زعم سيبويه أنّ هَلُمّ «ها» ضُمَّتْ إليها «لُمَّ» وجُعِلتا كالكلمة الواحدة.

وأكثر اللغات أن يقال : هَلُمّ للواحد ، والاثنين ، والجماعة ، وبذلك نزل القرآن ، نحو قوله : (هَلُمَ إِلَيْنا) [الأحزَاب : ١٨] و (قُلْ هَلُمَ شُهَداءَكُمُ) [الأنعَام : ١٥٠].

قال : وفُتِحَتْ (هَلُمَ) لأنها مُدْغمة كما فُتِحَتْ «رُدَّ» في الأمر ، ولا يجوز فيها «هَلُمُ» بالضم كما يجوز «رُدُّ» لأنها لا تُصرَف.

قال : ومن العَرَب من يُثَنِّي ويجمع ، ويؤنث ، فيقول : هَلُمَ ، هَلُمَّا ، هَلُمُّوا ، وللنساء : هَلْمُمْنَ.

وقال : ومعنى (هَلُمَ شُهَداءَكُمُ) أي هاتوا شهداءكم ، وقرِّبوا شُهَدَاءكم.

قلتُ : وسمعتُ أعرابياً دعا رجُلاً إلى طعامه ، فقال : هُلُمّ لك ، ومثله قول الله جلّ وعزّ : (وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ) [يُوسُف : ٢٣].

وقال المُبَرِّد : بنو تميم يجعلون (هَلُمَ) فِعْلاً صحيحاً ، ويجعلون الهاء زائدة فيقولون : هَلُمَ يا رَجُل ، وللاثنين : هَلُمَّا ، وللجميع : هَلُمُّوا ، وللنساء هَلْمُمْنَ ؛ لأن المعنى المُمْنَ ، والهاء زائدة. قال : هَلُمَ زَيْداً : هاتِ زيداً.

وقال ابن الأنباري : يقال للنساء : هَلُمْنَ وهَلْمُمْن.

قال وحكى أبو عَمْرو عن العرب : هَلُمِّينَ يا نِسوة. قال : والحجة لأصحاب هذه