في حديث الدَّجّال : «إنه ليَرِدُ كلَ مَنهل».

قال شمر : قال خالدٌ الغَنَوِيّ : المَنهل : كلُّ ماءٍ يطؤُه الطَّريق ، مثل الرُّحَيل والحَفِير والشجِيّ والخَرْجا.

قال : وما بين المناهل : مَراحِل.

قال : وكلُّ ماءٍ على غير طريقٍ فلا يُدْعَى مَنْهلا ، ولكن يقال. ماءُ بَنِي فلان.

ويقال : من أين نَهِلْتَ اليومَ؟ فيقول : بماءِ بني فلان ، وبمنْهل بني فلان ، وقوله : أين نَهِلْتَ؟ معناه أين شَرِبتَ فَرَوِيتَ؟ وأنشد :

ما زال منها ناهِلٌ ونائبُ*

فالنَّاهل : الذي رَوِي فاعْتَزَل ، والنائب : الذي يَنُوب عَوْداً بعد شُرْبها ؛ لأنها لم تُنْضَح رِيّاً.

لهن : قال أبو عبيد : قال أبو زيد : يقال للطعام الذي يُتعَلّل به قبلَ الغداء : السُّلْفة واللُّهْنة ، وقد لَهَّنْتُ لَهم ، وسَلَفْت لهم.

ويقال : سَلَفْتُ القومَ أيضاً. وقد تَلَهَّنْتُ تَلَهُّناً.

ه ل ف

استعمل من وجوهه : هلف ، لهف ، فهل.

هلف : قال الليث : الهِلَّوْف : اللِّحْية الضَّخمة والهِلَّوْف : الرَّجُل الكذوب.

أبو عبيد ، عن الأمويّ قال : إذا كبر الرجلُ وهَرِمَ فهو الهِلَّوْف.

وقال ابن الأعرابيّ : الهِلَّوْف : الثّقيل البطيء الذي لا غَنَاء عنده ، وأنشد :

ولا تكونَنَ كَهِلَّوْفٍ وَكَلْ*

وأنشدني أبو بكر الإيادي قال : أنشَدَني أبو محمد السَّرْخَسِيّ :

قال : أراد بها اللِّحية.

لهف : أبو زيد : رجُل لَهْفانُ ، وامرأةٌ لَهْفَى ، من قومٍ ونساءٍ لَهافَى ولُهُف ، وهو المغتاظ على ما فاته.

وقال الليث : التَّلهُّف على الشيء يفوت بعد مُشارفَتَك عليه.

قال : ويقال : فلان يُلَهِّف نفسَه وأمَّه : إذا قال : وا نَفساه وأُمِّياه.

ويقال : وا لهفاه ووا لَهْفَتاه ، ووا لَهْفَتِياه.

شَمرٌ ، عن ابن الأعرابيّ قال : اللهْفان ، واللَّاهفُ : المكروبُ. ومن أمثالهم «إلى أُمّه يَلهَفُ اللهفان».

قال شَمِر : يَلهَف من لَهِفَ ، وبأمِّه يستغيث اللهِفَ ؛ يقال ذلك لمن اضطُرَّ فاستغاث بأهل ثقته.

قال : ويقال : لهَّفَ فلانٌ أُمَّه وأَمَّيْه : يريدون أبَوَيْه. وقال الجعْدِيُّ :

يريد أباه وأمّه.

ويقال : لَهِفَ لَهَفاً فهو لَهفانُ ، وقد لُهِف فهو مَلْهُوف : أي حزين قد ذَهَب له مالٌ أو فُجِع بحميم. وقال الزَّفيَانُ :