وقال غيره : الهَلَكُ المهواةُ بين الجبلين ، وقال امرؤ القيس :

وقال ذو الرمة يصف امرأة جيداءَ :

أبو عبيد عن الأصمعي : تهالك فلان على المتاع والفراش : إذا سقط عليه ، ومنه تهالُك المرأةِ ، وتَهَالَكَت المرأةُ في مِشْيتها.

وقال ، وقال أبو زيد : الهَلُوك : المرأة الفاجرة.

أبو عبيد قال ابن الكلبي أوّل من عمل الحديد من العرب هالكُ بن أسدِ بن خزيمة ، قال : ولذلك قيل لبني أَسد القُيُون ، ومنه قول لبيد :

أَراد بالهالكيِ الْحَدَّاد.

وقال غيره : استهلك الرجلُ في كذا وكذا : إذا جَهَد نفسه ، واهتلك مثلُه.

وقال الراعي :

أي يَجْهَد قلبَه في إثرها ، وطريق مستهلِكُ الوِرْد أَي يَجْهَدُ من سلكه.

قال الحطيئة يصف طريقاً :

وقال عرام في حديثه : كنت أَتهلَّكُ في مفاوز ، أَي كنت أَدور فيها شبهَ المتحير ، وأَنشد :

وقال ابن بزرج : يقال هذه أَرض أَرِمَةٌ هَلَكُونُ ، وأرَضُونَ هَلكُونُ : إذا لم يكن فيها شيء يقال : هَلَكون نبات أرمِين.

عمرو عن أبيه قال : الْهَلْكى : الشَّرهون من الرجال والنساء ، يقال رجالٌ هَلْكَى ونساءٌ هَلكى ، الواحد هالك وهالكة.

ويقال : تركتها آرِمَةً هلِكينَ ، إذا لم يصبها الغيث منذ دهرٍ طويل.

وفي حديث الدَّجَّالِ : فإمَّا هَلَكَ الْهُلْكُ فإن ربّكم ليس بأَعْوَر ، ورواه بعضهم : إمَّا هلكتْ هُلْكُ.

وقال شمر : قال الفراء : العرب تقول أَفعل كذا إما هَلَكَتْ هُلُكٌ يا هذا ، وهُلُكُ يا هذا ، بإجراء وغير إجراء ، وبعضهم يضيفه : إما هَلَكَتْ هُلُكُه ، أي على ما خيلت ، أي على كل حال ، ونحوه.

وقال غيرُه في تفسير الحديث : إنْ شُبِّه عليكم بكلّ معنى ، وعلى كلّ حال ، فلا يُشَبِّهَنّ عليكم إن ربكم ليس بأَعْوَر.

ورَوَى بعضُهم حديثَ الدجّال : ولكن الهُلْكُ كلُ الهُلْك. إن ربكم ليس بأعور ، وفي رواية : فإما هَلَكت هُلَّكُ فإن ربكم ليس بأعور.

الهُلْكُ الهلاك.

قال ابن الأنباريّ : مَن رواه كذلك فمعناه لكنّ هلك الدجّال وخِزْيه وبيانَ كَذِبه في