حقي : وروي عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه أعطى غَسَلَةَ ابنته حَقْوَه وقال أشعرْنَها إيَّاه ، وذلك حين توفيت وغُسِّلَتْ
وكفنت.
الحَقْوُ : الإزَارِ ههنا وجمعه حُقِيّ. وقال أبو عبيد
الحَقْو مَعقِد الإزار
من الجَنْبِ ، يقال أخذتُ بحَقْوِ فلان. وجمعُ الحَقْوِ
حِقَاءٌ. وقال الليث الحَقْوانِ الخاصرتَان. والجميع الأَحْقَاءُ. والعدد
أَحْقٍ كما ترى تقول
عُذْتُ بِحَقْوِ فلان إذا عاذَ به ليمنَعَه ، وأنشد :
وعذتم
بأَحْقَاءِ الزّنادِق بعد ما
عركتكم
عَرْكَ الرّحى بِثِفَالها
وأخبرني
المنذري عن بشر بن موسى عن الأصمعي قال : كلُّ موضع يَبْلُغُه سيلُ الماءِ فهو حَقْوٌ. وقال الليث : إذا نظرت إلى رأس الثَّنِيَّةِ من
ثَنَايا الجبل رأيت لِمَخرِمَيْها
حَقْوَينِ وقال ذو الرمة
:
تَلْوِي
الثنايا بأَحْقِيَها حواشيه
لَيَّ
المُلَاءِ بأبوابِ التَّفَاريج
التفاريج :
خَصَاص الدَرَابَزِين بنحِقرات قاله ثعلب يعني السّراب. ويقال : رمى فلانٌ بِحَقْوٍ ، أي رمى بإزاره. والحَقْوَةُ داءُ يأخذ في البَطْن يورِث نَفْخَةً في الحَقْوَيْنِ تقول : حُقِيَ
الرجل فهو مَحْقُوُّ إذا أصابه ذلك الداء قال رؤبة :
من حَقْوَةِ الداء وراء الأعْداد
أبو عبيد عن
أبي عمرو : الحَقْوَةُ داءُ يكون في البطن من أن يَأكُلَ الرجُلُ اللحم
بَحتَاتٍ فيقع عليه المشي وقد
حُقِيَ فهو مَحْقُوٌّ.
وقال ابن
الأَعرابي الحَقْوة في الإبل نحو التَّقْطيع يأخُذُها من النُّحَازِ. قال :
وأكثرُ ما تقع الحَقْوَةُ للإنسان. وروى عنه أبو العباس أنه قال حَقِي يَحْقَى حَقًا مقصورٌ ورجل مَحْقُوٌّ قال أبو بكر معناه إذا اشتكى
[١] أي أهملت الحاء
مع الحروف : ه ، خ ، غ ، و (وايء).