قال ابن الأعرابيّ : أحمرُ قانِىءٌ وأحمرُ باحِرِيّ وذَرِيحيٌّ بمعنى واحد.

وسئل ابنُ عباس عن المرأة تُسْتَحَاض ويستمرُّ بها الدم ، فقال تُصَلِّي وتتوضَّأ لكل صلاة فإذا رأَتِ الدَّم البَحْرَانِيَ قعدت عن الصلاة.

وقيل الدَّمُ البحرانيُ منسوب إلى قَعْر الرَّحِمِ وعُمْقِها. وقال العجاج :

وِرْدٌ من الجوف وبَحْرَانِيّ

أي عبيط خالص. ويقال دَمٌ بَاحِرِيٌ أيضاً إذا كان شديدَ الحُمْرَة.

شمر يقال بَحِرَ الرجلُ إذا رأى البحر فَفَرِقَ حتى دُهِش ، وكذلك بَرِقَ إذا رأى سَنَا البرق فتحير وَبقِر إذا رأى البقر الكثير ومثله خَرِق وعقر وفَرِي.

عمرو عن أبيه : قال البحير والبَحِرُ : الذي به السُّل ، والسَّحيرُ : الذي قد انقطعت رِئَتُه ويقال سَحِرٌ. وتاجر بَحْرِيٌ أي حَضَرِيّ وأنشد أبو العميثل :

كأنّ فيها تاجراً بحرياً

ويقال للعظيم البطن بحريٌ وقال الطرماح :

ومن سكن البحرين عَظُمَ طِحَالُه. والبَحْرَةُ مَنبِتُ الثُّمام من الأوْدِيَة.

وفي حديث أنس بن مالك أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ركب فَرَساً لأبي طلحة عُرْياً فقال إني «وجدته بَحْراً.

قال أبو عبيدة يقال للفرس الجواد إنه لبَحْرٌ لا يُنكش حُضُرُه. وقال أبو عبيد قال الأصمعي : يقال فرس بَحْر وفَيْضٌ وسَكْبٌ وحَثٌّ إذا كان جواداً كثير العدْو. وقال الفراءُ البَحَرُ أن يَلْغَى البعيرُ بالماء فيُكثر منه حتى يصيبَه منه داءٌ يقال بَحِرَ يَبْحَرُ بَحَراً فهو بَحِرٌ وأنشد :

قال وإذا أصابه الداء كَوِيَ في مواضِعَ فيبرأ قلت : الداءُ الذي يصيب البعيرَ فلا يَرْوَى من الماء هو النَّجَرُ بالنون والجيم ، والبَجَرُ بالباء والجيم ، وكذلك البَقْرُ ، وأما البَحْرُ فهو داءٌ يورِث السُّل.

وأخبرني المنذري عن الطوسي عن أبي جعفر أنه سمع ابن الأعرابي يقول : البحير المسلول الجسم الذاهب اللحم وأنشد :

ويقال استبحر الشاعر إذا اتّسع له القول وقال الطرماح :

وكانت أسماءُ بنت عُمَيْسٍ يقال لها البَحْرِيَّة لأنها كانت هاجَرَت إلى بلاد النَّجَاشِيّ فركبت البَحْرَ ، وكل ما نُسِبَ إلى البَحْرِ فهو بَحْرِيٌ.

باب الحاء والراء مع الميم

ح ر م

حرم ، حمر ، رحم ، رمح ، مرح ، محر : مستعملة.