باب الهاء والضاد

[هض]

هضّ : قال الليث : الهضُ : كَسْرٌ دونَ الهَدِّ وفوقَ الرَّضِّ ، قال : والهَضْهَضَةُ ، كذلك ، إلا أنه في عَجلَةٍ ، والهضُ في مُهْلَةٍ. جعلوا ذلك كالمدّ والترجيع في الأصوات. قال : والهَضْهَاضُ : الفحل الذي يَهُضّ أعناق الفحول ، تقول : هو يُهَضْهِضُ الأعْنَاقَ. وقال أبو عبيد : قال أبو زيد : هضَضْتُ الحجرَ وغيره أهُضُّهُ هَضّاً : إذا كسرتَه ودقَقْته. وقال غيره : يقال : جاءت الإبل تَهُضُ السير هَضّاً : إذا أسرعت. ويقال : لشَدَّ ما هضَّت السَّيْرَ ؛ وقال رَكَّاضٌ الدُبَيْرِي :

قال ابن الأعرابيّ : يقول : هي إبل غِزَارٌ فيدفع ألبانُها عنها قطعَ رؤوسها ؛ كقوله :

حتى فَدَى أعناقَهُنَّ المحْضُ

قال : وهضَّضَ : إذا دَقّ الأرضَ برجليه دقّاً شديداً ، وقال الأصمعيّ : الهَضَّاء : الجماعة من الناس ؛ وقال الطِرِمَّاح :

وقال ابن الفرج : جاء يهزّ المشي ويَهُضُّه : إذا مشى مشياً حسناً في تدافع [١].

باب الهاء والصاد

[هص]

صه ، هص : [مستعملان].

هصّ : قال الليث : الهَصُ : شدّة القبض والغمز. وقال غيره : بنو هِصَّان : قبيلةٌ من بني أبي بكرِ بن كلاب. وهُصَيْصٌ : اسم رجل. وقيل : الهَصّ : شدّة الوطء. ثعلب عن ابن الأعرابي : زخيخ النّار : بريقُها ، وهَصِيصُها : تلأْلُؤُها ، وحكي عن أبي ثرْوان أنه قال : ضِفْنَا فلاناً فلمّا طَعِمْنَا أتونا بالمقاطِر فيها الجحيمُ يَهِصُ زَخِيخُها ، فأُلْقيَ عليها المندَلِيُّ. قال : المقاطِرُ : المجامر ، والجحيم : الجمر ، وزخيخه : بريقه ، وهصيصه : تلألؤه. سلمة عن الفرّاء : هصّص الرجلُ : إذا برَّق عينيه ، والهُصَاهِصُ والقُصاقِصُ : الشديد من الأُسْد.

صه : قال الليث : صَهْ : كلمة زجْرٍ للسكوت ؛ وأنشد قول ذي الرُّمَّة :

قال : وكل شيءٍ من موقوفِ الزجر فإنّ العرب تنوّنه مخفوضاً. وما كان غيرَ موقوفٍ فعلى حركة صرفه في الوجوه كلها. ويضاعف صه ، فيقال : صَهْصَهْتُ بالقوم. ابن السّكِّيت : يقال للرجل إذا أسكتَّه : صهْ ، فإن وصلتَ قلتَ : صهٍ صهٍ ، وكذلك مَهْ ؛ فإن وصلت قلت : مهٍ مهٍ ،

[١]أثبت في المطبوعة قبل (باب الهاء والشين) ، ـ وفي ترتيب الحروف الحلقية الشين تأتي قبل الضاد ـ لذا وضعناه هنا وفقاً لمنهاج الأزهري في ترتيب الحروف والأبواب وانظر «العين» (٣ / ٣٤٣ ، ٣٤٤).