أي فَنَّيْنِ وضَرْبَيْنِ ، وروي بيت ذي الرُّمَّةِ بفتح الحاء.

قال الفرّاء : ورأيت بني أَسَدٍ يقولون الحائبُ القاتلُ ، وقد حابَ يَحوبُ.

وقال الفرَّاء : قَرَأَ الحَسَنُ (إنّه كان حَوْبا كبيرا) [النِّساء : ٢] وقرأ قتادة «حُوباً»وهما لغتان ، الضَّمُّ لأهل الحجازِ والفتح لتَميمٍ.

حوأب : قال الليثُ حافِرُ حَوْأَبٌ وَأْبٌ مُقَعّبٌ.

قال : والحوْأَبُ موضِعُ بِئْرٍ نَبَحَتْ كلابُه أم المؤمنين مُقْبَلَها إلى البَصْرة وأنشد :

أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ : الحَوْأَبَةُ العُلبةُ الضخمة وأنشد :

حَوْأَبةٌ تُنْقِضُ بالضُّلُوعِ

والحَوْأَبُ وادٍ في وهْدَةٍ من الأرض واسعٌ.

بوح : قال الليث : البَوْحُ ظهورُ الشَّيْء ، يقال باح ما كتمت وباح به صاحبُه بَوْحاً وبُؤُوحاً قال ويقال للرجل البَؤُوح بَيِّحَانُ بما في صدْرِه قال والبَاحَةُ عَرْصَةُ الدّار.

ثعلب عن سلمة عن الفرّاء قال نحن في باحة الدار وهو أوسطها ، وكذلك قيل تَبَحْبَحَ فلانٌ في المجد أي أنه في مَجْدٍ.

وأخبرني المنذريُّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ أن أعرابياً من بني بَهْدَلة أنشده :

قال : يداً : جماعة قوْمِه وأنْصَارِه. والبَاحَةُ النخلُ الكثير حكاه عن هذا البهدليّ. قال والباحَةُ باحَةُ الدّارِ وقاعَتُها ونالَتُها قلت وبَحبوحَة الدار منها.

المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي : بَاحَ النومُ وتركْتُهم بُوحاً صَرْعى.

قال الليث : والإباحَةُ شِبْهُ النُّهبَى ، وكذلك استباحوه أي انتهبوه. ومن أمثال العرب ابْنُك ابن بُوحِك أي ابْنُ نفسك لا من تبنّين.

وروى أَبُو العباس عن ابن الأعرابي البُوحُ النفْس ، قال ومعناه ابنُكِ من وَلَدْتِهِ لا من تبنَّيْتِهِ.

وقال غيره بُوحٌ في هذا المثل جَمْعُ بَاحَةِ الدَّارِ ، المعنى ابنُك من وَلَدْتِهِ في بَاحَةِ دَارِكِ ، لا من وُلِدَ في دَارِ غَيْرِك فتبنَّيْتِه.

أبو عبيد عن أبي زيد : وقعوا في دَوْكَةٍ وبُوح أي في اختلاط.

بيح (بياح): قال ابن المظفر : البِيَاحُ : ضربٌ من السمك صغارٌ أمثال شِبْرٍ وهو من أطْيَبِ السمك وأنشد :

باب الحاء والميم

[ح م (وايء)]

حمى ، حام ، محا ، ماح ، وحم ، ومح ، أمح ، حمأ ، (احمومى).