وتجمع على المناحات
والمناوح والنوائح
اسم يقع على
النّساء يجتمِعْن في مناحة وتجتمع على الأنواح
قال لبيد :
قُوما تجوبانِ مع الأَنْوَاحِ
والنَّوَح : نَوْحُ
الحمامة قال :
والرّياح إذا اشتد هُبُوبها يقال قد
تناوحت ، ومنه قول
لبيد يمدح قومه :
وَيُكَلِّلُونَ
إذا الرِّياحُ تَنَاوَحَتْ
خُلُجاً
تُمَدُّ شَوَارِعاً أَيْتَامُها
قلت :
والرِّياحُ النُّكْبُ في الشتاء هي المُتنَاوحة ، وذلك أنها لا تهُبّ من جِهَةٍ واحدةٍ ولكنها تَهُبُّ
من جهات مُخْتَلِفة وسميت متناوحة لمقابلة بعضها بعضاً ، وذلك في السَّنة الجدبة وقلّة
الأَنْدية ، ويُبْس الهواء وشدة البرْد. والنوائح
من النساء سمين
نوائِحَ لمقابلة بعضهن بعضاً إذا
نُحْنَ ، وقال
الكسائيّ في قول الشاعر :
لقد صَبَرَتْ
حَنِيفَةُ صَبْرَ قَوْمٍ
كِرَامٍ تحتَ
أَظْلَالِ النَّوَاحِي
أَراد النَّوائح فقلب وَعنى بها الراياتِ المتقابلات في الحَرْبِ. قال : ويقال
هما جَبَلَانِ يَتَنَاوَحان
، وشجرتان تتَنَاوحان إذا كانتا متقابِلَتين ، وأنشد غيره :
كأنكَ سكرانٌ
يَمِيلُ برأسِهِ
مُجَاجَةُ
زِقِّ ، شَرْبُها مُتَنَاوِحُ
أي يُقَابِلُ
بعضُهم بَعْضاً عند شرْبِها ، وقيل أراد بقوله تحت أظلال النواحي السيوفَ.
أنح : قال الليث : أَنَحَ
يَأْنِحُ أَنِيحاً إذا تأذّى من مَرَضٍ أَوْ بُهْرٍ يتَنَحْنَحُ فلا يَئِنُّ. وفرس أَنُوحٌ إذا جرى فزفر وقال العجَّاج :
جِرْيَةَ لَاكَابٍ ولا أَنُوحِ
والأَنُوح مثل النَّحيطِ. وقال الأصمعي : هو صوت مع تَنَحْنُح.
ورجلٌ أَنُوحٌ كثير التنحنح. وقد
أَنَحَ يَأنِحُ. قاله أبو عبيد. قال : وقال أبو عمرو : الأنِحُ
الذي إذا سُئِل
الشيءَ يُنَحْنِحُ ، وذلك من البُخْلِ ، يقال منه : أَنَح يَأْنِحُ.
نيح : قال الليث : النَّيْحُ
اشتداد العظْم
بعد رطُوبته من الكبير والصغير.
نَاحَ يَنِيحُ نَيْحاً وإنه لعظم نيّحٌ
شديدٌ ، ونَيَّح اللهُ عَظْمَهُ يدْعُو له.
أحن : أبو عبيد عن أبي زيد : الإحْنَةُ الحقدُ في الصَّدْرِ ، وقد أحِنْتُ عليه آحَنُ
أَحَناً وآحَنْتُه
مُؤاحَنَةً من الإحْنَةِ.
وقال الليث
نحوَه. قال : وربما قالوا : حِنَةٌ. قلتُ حِنَةٌ ليس من كلام العرب وأنكر الأصمعيُّ والفرّاءُ وغيرهما حِنَةٌ وقالا الصواب إِحْنَةٌ وجمعها
إِحَنٌ.
وقال أبو تراب أَحِنَ عليه وَوَحِن من الإحْنَة.
وحن : أهمله الليث. وروى أبو العباس عن ابن الاعرابيّ أنه قال التوحُّن عِظَمُ البَطْنِ قالوا والوَحْنَةُ الطين المزلّق قال والتوحّن
الذُّلّ
والهلاك. والنوْحَةُ القوة ، قلت وهي النيْحَةُ أيضاً.
باب الحاء والفاء
[ح ف (وايء)]
حفا ، حاف ،
فحا ، فاح ، وحف.
حفا : قال ابن المظفر : الحِفْوَةُ والحَفَا مصدرُ
الحَافي ، يقال حَفِيَ يَحْفي إذا كان بغير