احطوطى : في «النوادر» فلان مُحْطَوْطٍ على فلان ومُقْطَوْطٍ ومُكْتَوْتٍ ومحْتَيْطٍ أي غضبان.

باب الحاء والدال

[ح د (وايء)]

حدا ، حدأ ، حاد ، دحا ، داح ، وحد ، ودح ، أحد.

حدو : قال الليث : يقال حدَا يَحْدُو حَدْواً وحُدَاءً مَمْدودٌ : إذا رَجَز الحادي خلف الإبل ويقال : حَدَا يَحْدُو حَدْواً إذا تَبع شيئاً. ويقال للعَيْر حادِي ثلاثٍ وحادي ثمانٍ إذا قدَّم من أُتُنه أمامه عدّةً.

وقال ذو الرمة :

حادي ثمانٍ من الحُقْب السماحيج

ويقال للسَّهْم إذا مضى : حدا الريشَ وحدا النَّصْلَ.

وقال الليث : الحُدَيَّا من التَّحَدِّي ، يقال فلان يتحدى فلاناً أي يُباريه ويُنازِعُه الغلبة ، تقول أنا حَدَيَّاك بهذا الأمْرِ أي أبرُزْ لي وجَارِني ، وأنشد

عمرو عن أبيه : الحَادِي المتعمِّدُ للشيء ، يقال حداه وتَحَدَّاه وتحرَّاه بمعنى واحدٍ.

قال ومنه قول مجاهد : كنت أتحدّى القُرّاء فأقرأ ، أي أتعمَّد ، وقال ابن الأعرابيّ مثله. قال : وهو حُدَيَّا النَّاس أي يتحدَّاهم ويتعمَّدُهم. وقال : الهوادِي أوائل كُلِّ شيء والحَوَادِي أَوَاخِرُ كلِّ شيء.

ورُوِيَ عن الأصمعيّ أنه قال : يقال لك هُدَيّا هذا وحُدَيَّا هذا وَشَرْوَاه وشكْلُه ، كله واحِدٌ.

أبو زيد يقال لا يقوم لهذا الأمر إلا ابن إحداهما يقول إلا كريم الآباء والأمهات من الرجال والإبل.

ومن مهموزه : حدأ : قال الليث : الحِدَأةُ طائر يطير يصيد الجِرْذَان ، وقال بعضهم إنه كان يصيد على عهد سليمانَ ، وكان من أصْيَدِ الجوارح فانقطع عنه الصيدُ لدعوة سليمان.

وقال العجاج في صفة الأثافي :

كأنّهن الحِدأُ الأُوِيُ

وقال أبو بكر بن الأنْبَارِيّ الحِدَأُ جمع الحِدَأَةِ ، وهو طائر ، وربما فتحوا الحاء فقالوا حَدَأَةٌ ، وحَدأ ، والكسر أجْود. وقال الحَدَأ الفُؤُوس ، بفتح الحاء.

قال : وحَدِئَ بالمكان حَدَأً إذا لَزِقَ به وحَدِئَ على صاحبه حَدَأً إذا عَطَف عليه.

وحَدِئت الشَّاة إذا انقطع سلاها في بطنها واشتكت عليه حَدَأً ، مقصورٌ مهموز. قال والحَدَأُ مقصورٌ بفتح الحاء شبه فأس يُنْقر به الحجارة وهو محدد الطرف.

وقال الشماخ يصف الإبل :

شبّه أنيابَها بالفُؤُوس المحدَّدَة.

وقال ابن السكيت تقول هي الحِدَأَةُ والجميع الحِدَأُ مكسورُ الأوّل مهموزٌ ، ولا تقول حَدَأَةٌ ، قال : وتقول في هذه