وقال الله : (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ) أي الهلَكَةُ. وصَيْحةُ الغارة إذا فاجأتْهم الخيلُ المُغيرةُ والصَّائِحَةُ صَيْحَةُ المَنَاحَة. ويقال : ما ينْتَظِرُون إلا مثلَ صَيْحَةِ الحُبْلَى أي شرّاً يَفْجَؤُهم. والصيْحانيّ ضَرْبٌ من التَّمْرِ أسْوَدُ صُلْبُ المَمْضَغَةِ شديدُ الحلاوَةِ.

قلت : وسُمِّي صَيْحَانِياً لأنّ صيْحانَ اسمُ كَبْشٍ كان يُرْبَطَ عِنْدَ نَخْلةٍ بالمدينة فأثمرت ثمْراً صيْحَانِيّاً فنُسِبَ إلى صَيْحَان.

وقول الله جلّ وعزّ : (وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ) [هُود : ٦٧] فذكّر الفعل لأن الصّيْحَةَ مصدَرٌ أُرِيدَ به الصِّيَاحُ ، ولو قيل وأخذت الذين ظلموا الصيحةُ بالتأنيث كان جائزاً تذهب به إلى لفظ الصّيْحَةِ.

حصأ : ـ مهموزاً ـ. أبو عبيد عن الأُمَوِيّ : حَصَأْتُ من الماء أي رَوِيتُ.

وقال أبو زيد : حَصَأْ الصَّبيُّ من اللَّبن حَصْأ إذا أُرْضِع حتى تمتلىء إنْفَحَتُه إن كان جَدْياً ، وإن كان صبِياً فبطْنُه.

وقال أبو عبيد : قال الأصمعيُّ : يقال للرجل وغيره حَصَأ بِهَا وحَصَمَ بِهَا إذا ضَرَط.

وقال غيره : أحْصَأتُه أي أَرْوَيتْهُ.

وقال ابن شميل : الحَصَا ما خَذَفْت به خَذْفاً وهو ما كان مثلَ بَعْرِ الغنم.

وقال أبو أسلم : العظيمُ مثل بَعْرِ البعيرِ من الحصى.

وقال أبو زيد حصاة وحِصِيّ وقناة وقِنِيٌّ ونواة ونِوَيٌّ ودواةٌ ودِوِيّ ، هكذا قيّده شمر ، وغيرُه يقول بفتح الحَاء والقَافِ والنون والدال حَصَّى وقَنَّى ونوَّى ودَوَّى. ويقال نهر حَصَوِيٌّ أي كثيرُ الحَصَى.

وقال الأحمر : أرض مَحْصَاةٌ من الحَصَا وحَصِيَّة وقد حَصِيتْ تَحْصَى. ويقال حَصَيْتُه بالحَصَى أحْصِيه أي رمَيْتُه.

وقال الليث في قولهم وقع فلان في حَيْص بَيْص أي في ضيقٍ والأصل فيه بَطْنُ الضبّ يُبْعَج فيخْرَجُ مَكْنُه وما كان فيه ثم يحَاصُ.

وحص : أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : الوحْصُ البَثْر يخرج في وجه الجَارِية المَلِيحة.

وقال ابن السكيت : أصبَحَتْ وليس بها وَحْصَةٌ ولا وَذْيَةٌ.

قال الأزهريُّ معناه ليس بها عِلَّة.

أبواب الحاء والسين

[حس (وايء)]

حسا ، حاس ، سحا ، ساح : [مستعملة].

حسا : قال الليث : الحَسْوُ الفعل ، يقال حَسا يَحْسو حَسْواً ، والشيءُ الذي يُحْسَى اسمُه الحَسَاء ممدود. والحُسوَةُ مِلْءُ الفَم. ويقال اتخذوا له حَسِيَّةً. والحُسْوَةُ الشيء القليل منه.

الحرَّاني عن ابن السكيت : حَسَوْتُ حَسْوَةً واحدةً والحُسْوَةُ مِلءُ الفم.

وقال اللحياني : حَسوة وحُسوة وغَرفة وغُرفة بمعنى واحد.