حريرات أي محرورات يجدن حرارة في صدورهن. قال : والمِجْلد : المِئْلَاةُ والمكتَّبة : السهام التي أُجيلت عليهن حين اقتُسِمْن وأسهم عليهنّ.

الليث : الحرير : ثياب من إبريسم. قال والحَريرة دقيق يطبخ بلبن. وقال شمر : الحريرة من الدقيق ، والخزيرة من النُخالة. ثعلب عن ابن الأعرابي قال هي العصيدة ثم النَجِيرة ثم الحَرِير ثم الحَسُوّ.

الليث : الحَرّة : أرض ذات حجارة سود نَخِرة ؛ كأنما أُحرقت بالنار. والجميع الحَرّات والإحَرُّون والحِرَار.

أبو عبيد عن الأصمعي : الحَرّة : الأرض التي أُلبستها حجارة سود.

وقال ابن شميل : الحَرّة : الأرض مسيرة ليلتين سريعتين أو ثلاث فيها حجارة ، أمثال البُروك ، كأنما شُيِّطت بالنار ، وما تحتها أرض غليظة من قاع ليس بأسود ، وإنما سوّدها كثرة حجارتها وتدانيها.

وقال شمر : هي حِرار ذوات عَدَد ، منها حَرّة واقِم ، وحَرّة ليلى ؛ وحرّة النار ، وحرّة غَلَّاس. قال وحَرَّة النار لبني سُلَيم وهي تسمّى أمّ صَبَّار وأنشد :

وقال شمر : قال ابن الأعرابي : الحَرّة الرجلاء : الصلبة الشديدة : وقال غيره هي التي أعلاها سود وأسفلها بيض.

وقال أبو عمرو : تكون الحَرّة مستديرة فإذا كان منها شيء مستطيلاً ليس بواسع فذلك الكُراع.

وقال الليث : الحُرّ فرخ الحمام.

وقال أبو عبيد : ساق حُرّ : الذكر من القَمَاريّ.

وقال شمر في ساق حُرّ قال بعضهم : الساق الحمام وحُرٌّ فرخها.

ثعلب عن ابن الأعرابي : ساق حُرّ : ذكر الحمام.

وقال أبو عدنان : يعنون بساق حُرّ لحن الحمامة.

وقال شمر : يقال لهذا الطائر الذي يقال له بالعراق باذنجان لأصغر ما يكون جثة : حُرّ. ويقال : ساق حر صوت القُمْرِيّ.

قال : ورواه أبو عدنان : ساق حَرّ بفتح الحاء. قال وهو طائر تسمّيه العرب ساق حر بفتح الحاء لأنه إذا هدر كأنه ساق حَرّ قال : والرواية الصحيحة في شعر حميد :

الليث الحُرّ : ولد الحيَّة اللطيفة في قول الطرماح :

وقال شمر : الحُرّ زعموا أنه الأبيض. قال وأنكر ابن الأعرابي أن يكون الحُرّ في هذا البيت الحيَّة ، وقال الحر هاهنا الصقر. وسألت عنه أعرابياً فصيحاً يمامِيّاً فقال مثل قول ابن الأعرابي.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الحُرّ : الجانّ من الحيات. والحُرّ : رُطَب الأَزَاذِ.