ثمانين أو سبعين سنة ، وبنيت بَرَاقِش وَمعين بِغُسالة أيديهم ، فلا يرى لسَيْلحين أَثَرٌ ولا عَيْثَرٌ ، وهاتان قائمتان. وأنشد قول عمرو بن معديكرب :

ومَلِيع : اسم طريق. وقال الأصمعيّ : العَيْثَر تبع لأثر. قال : وأما العِثْيَر فهو الغبار. وقال الرياشي : العَيْثَر : أخفى من الأَثَر ، يقال : إن العَيْثَر : عَين الشيء وشخصه في قوله : ماله أثر ولا عَيْثر وأنشد :

يريد : لقد أبصرت وعاينت. وقال الليث : العَيْثَر : ما قَلَبْت من تراب أو مَدَر أو طين بأطراف أصابع رجليك إذا مشيتَ ولا يرى من القَدَم أثر غيره ، فيقال : ما رأيت له أثراً ولا عَيْثراً. وروى أبو العباس عن ابن الأعرابيّ أنه قال : العثْر : الكذِب ، يقال فلان في العَثْر والبائن ، يريد : في الحق والباطل.

وقال ابن الأعرابي يقال : كانت بين القوم عَيْثَرة وغَيْثَرة شديدة ، وكأن العَيْثرة دون الغَيْثرَة. وقال الأصمعي : تركت القوم في غَيْثرة وعَيْثرة أي في قتال دون القتال. قال ويقال : ما رأيت له أثراً ولا عَيْثراً. قال : والعَيْثَر : الشخص العَثَر الاطلاع على سِرِّ الرجل. وعَثَّر : موضع وهو مأسَدة ، جاء على فَعَّل مثل بَقَّمَ. وقال أبو سعيد في قول الأعشى :

قال : عثَّارها هو الأعشى عَثَر بها فابتُليَ بهواها وتزوّد منها صَدْعاً في فؤاده.

وعُثَارى : اسم واد.

ثعر : رَوَى أبو الزبير عن جابر عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «إذا مُيّز أهل الجنَّة من أهل النار أُخرِجوا قد امْتُحِشوا فيُلْقَون في نهر الحياة فيخرجون بيضاً مثل الثعارير». والثعارير في هذا الحديث : رؤوس الطراثيث ، تراها إذا خرجت من الأرض بيضاً شُبّهوا في البياض بها. ورَوَى أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال : الثعارير : الثآليل واحدها ثُعرور. قال : والثَّعَر : كثرة الثآليل. قال : والثُّعْرور أيضاً : ثَمَر الذُؤْنُون وهي شجرة مُرَّة. ويقال لرأس الطُرْثُوث : ثُعْرور ، وكأنه كَمَرة ذَكَر الرجل في أعلاه. وقال الليث : الثُّعْرورة : الرجل القصير.

وقال ابن الأعرابيّ في موضع آخر : الثُّعْرور : قِثّاء صغار. قال : وهو الثُؤلول ، وهو قُرَاد الثَدْي وهو حَلَمته. قال : والثعارير : نبات يشبه الهِلْيَوْن. وقال الليث : الثَّعْر : لغة في الثُّعْر ، وهي شجرة السمّ إذا قُطِر منه في العين مات صاحبه وَجَعاً.

رعث : رُوي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه كان يحلِّي بنات فلان ـ وكنّ في حجْره ـ رِعَاثاً من ذهب.

قال أبو عبيد : قال أبو عمرو : واحد الرَّعَاث رعَثَة ورَعْثة ، وهو القُرْط. قال : والرَّعْث في غير هذا : العِهْن من الصوف. وأخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن