كما قالوا : حَسَنَة وحَسْناء ، وقصَبَة وقَصْباء ، حيث ألزموا النَّعْت إلزام الاسم ، وكذلك الشَّجْراء والطَّرفاء ، والواحد من كل ذلك بوزن «فَعْلَة».

والثلاثاء : اسم مؤنث ممدود ، وعلامة التأنيث المدّة المجهولة.

والتَّثْنية : الثُّلَاثَاوان [١].

والجمع : الثُّلاثَاواث ، والأَثالث ، في الكثير.

ويقال : مضت الثُّلاثاء بما فيها ، ومضى الثلاثاء بما فيه ، ومَضَت أيضاً الثلاثاء بما فيهن ، مرةً تَرجع إلى اللفظ ومرة إلى المَعنى.

ويقال : اليوم الثلاثاء ، واليوم يوم الثلاثاء ، وهذان يوما الثلاثاء ، وهؤلاء أيّام الثلاثاء. وإن شئت : هذه أيام الثلاثاء.

ويُقالُ : رَمَيناهم بثالثة الأثافي ، إذا رُمي القَوْمُ بأَمْر عَظيم. وثالثةُ الأَثافي : رُكْن الْجَبل تُركَّب القِدْر على ذلك الرُّكن وعلى إثفيّتين.

ويقال لِوَضِين البَعير : ذو ثُلَاثٍ ، قال :

ويقال : ذو ثُلاثها : بَطْنها والجِلدتان ، العُلْيا والجِلدة التي تُقْشَر بعد السَّلْخ.

وأخبَرَني المُنذريّ ، عن أبي العباس ، عن ابن الأعرابيّ أنه أَنْشد بيت الهذلي وقال : «الصَّحيحة» : التي لهَا أربعة أَخلاف ، و «الثَّلوث» : التي لها ثلاثة أخلاف.

قال : وأخبرني الحرّاني ، عن ابن السِّكّيت ، قال : ناقة ثَلُوث ، إذا أصاب أحدُ أَخلافها شيء فَيَبِس ، وأَنشد البيت.

ويَثْلَث : اسم مَوْضِع.

وتثليث : اسم مَوْضِع آخر.

وأرض مُثلَّثة : لها ثلاثة أطراف ، فمنها المثلَّث الحادّ ، ومنها المثلّث القائم.

وإذا أَرْسلت الخيل في الرِّهان فالأول السابق ، والثاني المُصَلّي ، ثم يقال بعد ذلك : ثَلّثَ ورَبّع وخَمّس.

وقال عليّ بن أبي طالب كرم الله وجهه : سَبَق رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وثَنَّى أبو بكر وثَلَّث عُمر وخبَطَتْنا فِتنةٌ ممّا شاء الله.

قال أبو عُبَيد : ولم أَسمع في سَوابق الخَيْل ممّن يوثَق بعِلْمه اسماً لشيء منها إلا الثَّاني والعاشر ، فإن الثاني اسمه «المصلِّي» والعاشر ، السِّكِّيت ، وما سوى ذَيْنك ، إنما يُقال : الثالث والرابع ، وكذا إلى التاسع.

وقال غيرهُ : أسماء السُّبَّق من الخَيْل :

[١] قبلها في المطبوع : «و».