قال : والأنَب : الباذِنْجان.

ابن السِّكيت : أنَّب فلانٌ فلاناً ، إذا عَنَّفه ، تَأْنِيباً.

غيره : التّأنيب ، والتَّوبيخ ، والتَّثْريب : أشد العَذْل.

الليث [١] : الأُنْبُوب : ما بين العُقْدتَين في القَصب والقَنَاة.

وأَنُبوب القَرْن : ما فوق العُقد إلى الطَّرف ؛ وأَنْشد :

* بسَلِبٍ أُنْبوبه مِدْرَى*

قال : ويقال لأَشراف الأَرض إذا كانت رَقَاقاً مُرْتفعة : أنَابيب ؛ وقال العجّاج يَصف وُرود العَيْر الماءَ :

* بكُلّ أُنْبوب له امْتِثالُ*

وقال ذو الرُّمّة :

أي : تُنكرها عَين كانت تَعْرفها.

الأصمعي : يُقال : الْزم الأُنْبُوب. وهو الطَّريق.

والزم المَنْحَر ، وهو القَصْد.

نبا : أبو زيد : نَبا : ارْتفع.

وربَا الْخُرَاج ونَبا ، إذا وَرِم.

الليث : نَبا بَصره عن الشيء نُبُوًّا ، ونَبْوةً ، مرّةً واحدةً.

ونَبا السَّيْفُ عن الضَّريبة ، إذا لم يَحِكْ فيها.

ونَبا فلانٌ عن فلانٍ ، إذا لم يَنْقَد له.

ونَبا بفلان منزلُه ، إذا لم يُوافقه ، وأَنْشد :

* وإِذا نَبا بك مَنْزِلٌ فَتَحوَّل*

وإذا لم يَسْتمكن السَّرْجُ أو الرَّحْل على الظَّهر ، قيل : نَبَا ؛ وأَنشد :

* عُذَافِرُ يَنْبو بأَحْناء القَتَبْ*

ابنُ بُزرْج : أَكَل الرَّجُلُ أَكْلَةً إن أَصْبح منها لَنَابِياً. ولقد نَبَوْت من أَكْلَةٍ أَكلتُها ، أَي سَمِنْت منها.

وأَكل أَكلةً ظَهر منها ظَهْرهُ ، أي سَمِن منها.

ابن شُميل : نَبا بي فلانٌ ، إذا جَفانِي.

والنَّبْوة : الجَفْوة.

ويُقال : فلانٌ لا يَنْبُو في يدَيك إنْ سأَلْته ، أي لا يَمْنَعك.

ونَبت بي تلك الأَرْضُ ، أي لم أَجد بها قَراراً.

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : النَّبْوة : الارْتفاع. والنَّبْوة : الجَفْوة. والنَّبْوة : الإقامة.

ابن السِّكيت : النَّبِيّ ، هو : مَن أنْبأ عن الله ، فترك هَمزه.

[١] مكان الكلام من هنا إلى آخر المادة في «اللسان» (نب) ، (إبياري).