أبواب الثلاثي الصحيح من حرف الدال

[أبواب الدال والتاء]

د ت ظ ـ د ت ذ ـ د ت ث ـ د ت ر : مهملات الوجوه.

د ر ط ـ د ب د ـ د ت ث ـ د ق ر مهملات.

د ت ل

استعمل منه : [تلد ، لتد].

تلد : قال الليث : التِّلادُ كل مال قديم يرثه الرجلُ عن آبائه وهو التّالِدُ والتَّليدُ والمُتلدُ.

ثعلب عن ابن الأعرابي : تلّد الرجلُ ، إذا جمع ومنع.

وقال غيره : جاريةٌ تليدة إذا وَرِثها الرجلُ ، فإذا وُلدتْ عنده فهي وليدةٌ.

الأصمعيّ : تَلد بالمكان تُلودا : أي أقام به ، رواه أبو عبيد عنه ؛ وأتلد ، أي اتَّخَذَ المال.

وقال أبو زيد : تَلَد المالُ يتلِد ويتلُد وأتْلدْتُه أنا.

ورُوي عن شُريح أن رجلا اشترى جارية وشرط أنها مُولَّدة فوجدها تليدةً فردها شُريح.

قال القتيبي : التليدةُ هي التي وُلدْت ببلاد العجم ، وحملت فنشأت ببلاد العرب.

والمولدةُ التي وُلدت في بلاد الإسلام ، قال : وذكر الزيادي عن الأصمعي أنه قال : التليدُ ما وُلد عند غيرك ؛ ثم اشتريتَه صغيرا فَشَبَّ عندك ، والتِّلاد ما ولدتَ أنتَ.

قلت : وسمعتُ رجلا من أهل مكة يقول : تلادي بمكة : أي ميلادي.

وقال ابن شميل : التليدُ الذي وُلد عندك وهو المولد ؛ والأُنثى المولّدةُ ؛ قال : والموَلَّد والمولَّدةُ والتليد واحد عندنا ؛ رواه أبو داود المصاحفي عنه.

لتد : قال [١] : (أبو مالك : لَتَدَه بيده مثل وكزه) فهو لاتد ، (والأتلادُ بطونٌ من بني عبد القيس) [٢].

[١] أثبت في المطبوعة بعد (باب الدال والتاء والنون ...) ، وما بين الهلالين كرر ضمن مادة (تلد) بعد قوله : فهي وليدة.

[٢] أثبت في المطبوعة ضمن مادة (تلد) ـ بعد قوله : «فهي وليدة» ـ ، ووضعناه هنا لا ستكمال المادة.