باب الرباعي

[تنبل] : [١] أبو عبيد عن الأصمعيّ : التَّنْبالُ : الرجل القصير ، وجمعه التَّنَابِيلُ ، وأنشد شَمِر لِكَعْبِ بن زهير :

[تنتل][٢] : عمرو عن أبيه : إذا مَذَرَت البَيْضةُ فهي التَّنَتَلةُ.

وقال ابن الأعرابيّ : ثَنْتَلَ الرَّجل : إذا تَقَذَّر بَعد تَنْظيفٍ ، وتَنْتَلَ إذا تَحامَق بعد تعاقل ، وتَرْفَلَ إذا تَبخْتَر كِبْرا وزَهْوا.

[ترنم] : وقال أبو عمرو : التَّرْنَموت القَوْسُ ، وهي أُنثى لا تذَكَّر.

[ترتب] : أبو عبيد : التُّرتُبُ الأمر الثابت.

قال ابن الأعرابيّ : التُّرتُبُ العَبْد السوء.

[ترنت] : اللحياني : اتْرَنْتَى [ابْرَنْتَى] علينا فلان يَتْرنِتي [يَبْرَنْتِي] أي انْدرَأَ علينا.

وقال أبو زيد : اتْرَنْتَيْتُ [ابْرَنْتَيْتُ] له اتْرِنتاءً [ابْرِنْتَاء] إذا استعدَدتَ له.

[فرتن] : أبو سعيد : الفرتَنَةُ عند العرب تشقيق الكلام ، والاهتماش فيه ، يقال : فلان يُفَرْتِن فرتَنةً.

وقال ابن الأعرابيّ : يقال للأمة : فرتْنَى وابنُ فَرتَنَى هو ابن الأمة البغيِّ ؛ أبو زيد : ومن العِضِ اليَنبوتُ ويَنْبُوتَةٌ ، وهي شجرةٌ شاكةٌ ذاتُ غِصَنة وَوَرق ، وثمرتها جَرْوٌ والجرْو وِعاءُ بَذْر الكعابير التي تكون في رُؤوس العِيدان ، ولا يكون في غير الرؤوس إلَّا في مُحَقَّرات الشجر ، وإنما سمى جَرْوا لأنه مُدَحرج ، وهو من الشِّرْس والعُضِّ وليس من العِضاهِ.

[ثرتم] : أبو عبيد عن أبي زيد قال : ما فضلَ في الإناء من طعام أو أَدَم يقال له : الثُّرْتُمُ وأنشد :

[تنتل ـ تنبل] : وقال أبو تراب : قال الأصمعيّ : رجل تِنْبَلٌ وتِنْتَلٌ إذا كان قصيرا.

والحمد لله ذي الحول والقوة و (حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم (وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ).

[١] مرّ ذكره في (باب التاء واللام مع النون) من الثلاثي الصحيح (ص : ٢٠١).

[١] مرّ ذكره في (باب التاء واللام مع النون) من الثلاثي الصحيح (ص : ٢٠١).