أبواب الثلاثي المعتل من التاء

ت ظ (وا يء) ـ ت ذ (وا يء) : أهملت وجوهها.

ت ث (وا يء)

ثتى ، توت (توث) : [مستعملة].

[ثتى] : وقال أبو العباس عن ابن نَجْدة عن أبي زيد : الثَّتَى والحتَى سَوِيقُ المقْل ، الحَتَى ردِيء الثمر ونحوه.

وقال ابن الأنباري : الحَتَى قُشُورُ التمر ، جمع حَتاة ، وكذلك الثَّتَى وهو جمع ثَتاةٍ قشور التمر ورديئه.

قال شمر : قال الفراء : الثَّتَى دُقاق التِّبْن وحُسافة التمر قال : وكل شيء حَشَوْتَ به غِرارةً مِمَّا دَقَّ فهو الثَّتَى والحتى.

قال : وهما من ذوات الياء يكتبان بالياء.

[توث] ـ توت : والتُّوثُ [١] كَأَنَّهُ فارسِيٌّ والعرب تقول : التَّوتُ بتاءين.

وفي حديث ابن عباس : إن ابن الزبير آثرَ علَيَ التُّوَيْتَاتِ والحُمَيْدَاتِ والأُسَامَاتِ.

قال شمر : أَحْيَاءُ مِن بني أسد ، حُميدُ بن أُسامة بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصيِّ ، وتُوَيْتُ بن حبيب بن أَسَد بن عبد العزى بن قُصَيٍّ.

وأسامة بن زهير بن الحارث بن عبد العُزى بن قصي.

باب التاء والراء مع حروف العلة

ت ر (وا يء)

ترى ، تور ، تير ، رتا ، وتر ، تترى ، أرت ، (ترته).

ترى : أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : تَرَى يَتْرِي إذا تَراخَى في العمل فَعمِل شيئا بعد شيء.

أبو عبيدة : التَّرِيّةُ في بَقِيَّةِ حَيْضِ المرأة أَقَلُّ من الصُّفْرة والكُدْرَةِ وأَخْفَى ، تراها المرأة عند طُهْرِها فَتَعْلَمُ أنها قد طَهُرَتْ مِن حَيْضها.

قال شمر : ولا تكون التَّرِيَّةُ إلّا بعد الاغتسال ، فأمّا ما كان في أَيّام الحيض فليس بِتَرِيَّةٍ.

[١]في المطبوعة : «والتوت» ، والمثبت من «اللسان» (توت ـ ٢ / ٦٢) ـ نقلا عن «التهذيب» ـ ، وجاء فيه : «قال ابن بري : وحكي عن الأصمعيّ أنه بالثاء في اللغة الفارسية ، وبالتاء في اللغة العربية». وقال ابن منظور في مادة (توث): «التوثُ : الفرصاد ، واحدته تُوثة».