ت ظ : أهملتا مع سائر الحروف إلى آخرها وكذلك التاء مع الذال.
[أبواب التاء والثاء]
ت ث ر
ثعلب عن ابن
الأعرابيّ : التَّواثِيرُ الجَلَاوِزَةُ.
ت ث ل
استعمل من
وجوهها : [ثتل].
[ثتل] : الثَّيْتَلُ قال شمر : الثَّيْتَل
الذَّكَرُ من
الأرْوَى.
وقال ابن شميل
: الثَّياتِلُ تكون صِغار القرون.
وقال أبو
خَيْرَة : الثَّيْتَلُ من الوعول لا يَبْرَحُ الجَبل ولقرنيه شُعَبٌ.
قال :
والوُعُول على حِدَةٍ ، والوعولُ كُدْرُ الألوان في أسافِلها بياضٌ ، والثَّياتِل مثلُها في ألوانها وإنما فَرَّقَ بينهما القرونُ ،
والوَعِلُ قرناه طويلان عَدا قَراهُ حتى يُتجاوِزَا صَلَوَيْهِ يلتقيان مِن حَوْل
ذَنَبِهِ مِن أعلاه.
وأنشد شَمِر
لأُمَية بن أبي الصلت :
والتّماسيحُ والثَّياتِل
والإيّلُ
شَتَّى
والرِّيم والْيَعْفُور
قال ابن السكيت
: أنشدني ابن الأعرابيّ لخداش :
فإني امرؤ من
بني عامرٍ
وإنكِ
دَارِية ثيتلِ
قال : وسمعت
أبا عمرو يقول : الثيْتل
الضخم من
الرجال الّذي يُظَن فيه خير وليس فيه خير.
ورواه الأصمعيّ
: تِنْيل.
وقال الفراء :
رجل تِنْتَلٌ وتَنْبُلٌ
قصير.
ت ث ن
استعمل من
وجوهها : [ثنت].
ثنت : أبو عبيد عن الأموي : الثنيت
: المُنْتِنُ
وقد ثَنِت ثَنَتا.
وقال غيره : ثَتِن ثَتَنا إذا أنتن.
وأنشد :
* وثَتِنٌ لِثَاتُهُ تِئبَاية*
ت ث ف
استعمل من
وجوهه : [تفث].
تفث : قال الله جلّ وعزّ : (ثُمَّ لْيَقْضُوا
تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ) [الحج : ٢٩].