تَعتع في التاء وغيرِها قال : والرَّتُ
: الرئيسُ من
الرجال في الشَّرف والعطاء وجمعه رُتُوتٌ
قال : والرّتُ أيضا الخِنزير المُجَلِّحُ وجمعه رِتَتَةٌ ، ونحو ذلك.
قاله الليث.
باب التَّاء واللام
[ت ل]
تل ، لت : [مستعملان].
تل : سلمة عن الفراء : تَلّ
إذا صَبّ ، والتَّلّةُ الصَّبَّةُ ، والتَّلّةُ الضَّجْعةُ والكسل ، قال : والتَّلّة بقيّة الدَّيْن.
أبو العباس عن
ابن الأعرابيّ : تَلّ
يَتُلُ إذا صَبّ ، وتَلّ يَتِلّ إذا سقط.
وحدثنا عبد
الله بن هَاجَك ، قال : حدثنا علي بن حجر عن إسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو عن
أبي سلمة عن أبي هريرة : أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «نُصِرْتُ بالرُّعب وأُوتِيتُ جوامعَ الكلم ،
وبينا أنا نائِم أُتِيتُ بمفاتيح خزائن الأرض فَتُلَّتُ
في يدِي».
قلت : معناه
فصُبَّتْ في يدي.
وقال ابن
الأعرابيّ : المُتَلَّلُ
الصّرِيعُ وهو
المشَغْزَبُ.
قلت : وتأويل
قوله : وأُتِيتُ بمفاتيح خزائن الأرض فتُلَّتْ
في يدي : ما
فَتَحهُ الله جلّ ثناؤه لأُمَّتِه بعد وفاته من خزائن ملوك الفُرْس ، وملوك الشام
، وما استولى عليه المسلمون من البلاد ، حقّق الله تعالى رؤياه التي رآها بعد
وفاته من لَدُنْ خِلافة عمرَ بن الخطاب إلى يومنا هذا.
وقال الليث
يقال : تَلَلْتُ في يديه أي دفَعْتُ إليه سَلْما ، قال : والتَّلُ الرابيةُ من التراب مَكْبُوسا ليس خِلْقَة.
قلت : هذا
غَلَطٌ ، التِّلال عند العرب الرَّوابي المخلوقة.
وروى شمر عن
ابن شميل أنه قال : التَّل
من أَصاغر
الآكام ، والتَّل طولُه في السماء مثلُ البيت عَرْضُ ظهرهِ نحو عَشرة
أَذْرع ، وهو أصغر من الأَكَمة ، وأقلُّ حجارةً من الأكمة ، ولا يُنْبِتُ التل خيرا ، وحِجارةُ
التَّل عَاضٌّ بعضُها
ببعض مثلُ حِجارة الأَكمة سواء.
وقال أبو إسحاق
في قول الله جلّ وعزّ : (فَلَمَّا أَسْلَما
وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (١٠٣)) [الصافات : ١٠٣] ، معنى تَلَّهُ
صَرَعه.
وأخبرني
المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : التّلِيلُ
والمتْلُول : الصّريع ، وقال في قول لبيد :
* أَعْطِفُ الجَوْنَ بمَرْيوع مِتَلِ *
أي يصرعَ به.
وروى شمر عن
ابن الأعرابيّ : مِتلٌ
شديدٌ والجون فرسه.