ليس عليها شعر ويتوضّأ فيها ، وأنا أُحبّ أَن أَلبَسَها.
قلت : كأنها
سُمّيتْ سِبْتيّة لأن شَعَرها قد
سُبِت عنها. أي :
حُلِق وأُزيلَ بعلاج من الدِّباغ معلوم عند دَباغِيها. يقال : سَبَت شَعْرَه : إذا حَلَقَه.
أسبتتِ
الحيّة إسباتاً : إذا أطرق لا يتحرك. قال :
أصممُّ أعمى
لا يجيب الرُّقى
من طول إطراق
وإسبات
قال أبو بكر :
أرض سبتاء : إذا كانت مستوية.
قال شمر : قال
ابن الأعرابي : سُمّيت النعال المدبوغة
سبتية لأنها انسبتت بالدباغ ، أي : لانت. قال : وانسبتت الرَّطبة ، أي : لانت ، فهي منسبتة ، أي : لينة.
وقال عنترة :
بطلٌ كأن
ثيابه في سرحة
يُحدَى نعال
السِّبت ليس بتوأم
مدحه بأربع
خصال كريمة : أحدها : أنه جعله بطلاً ، أي : شجاعاً.
والثاني : أنه
جعله طويلاً ، شبهه بالسَّرحة.
والثالث : أنه
جعله شريفاً للُبْسه نعال السِّبت.
والرابع : أنه
جعله تام الخلق نامياً ، لأن التوأم يكون أنقص خلقاً وقوّة وعقلاً وخُلقاً.
س ت م
استعمل من
وجوهها : سمت ، متس.
متس : قال الليث : المَتْسُ
: لغةٌ في
المَطْس.
وهو الرَّمْي
بالجِعْس.
سمت : قال النَّصْر بن شمَيل : التَّسْميت
: الدعاء
بالبركة تقول بارك الله فيك. وقال الليث : السمت
: حسن النَّحْو
في مذهب الدين والفِعل منه سَمَت
يسمت سَمْتاً وإنه لحسَنُ السمت. والسمت : الطريق ، يقال : الزَمْ هذا السمت.
قال : والسَّمْت أيضاً : السيْرُ بالحدْس والظّنّ على غير طريق ، وأنشد :
* ليس بها زيغٌ لِسمْتِ السّامِتِ *
قال : والتَّسميتُ : ذِكرُ الله على كلّ شيء.
والتَّسميتُ : قولُك للعاطس : يرحمُك الله.
وأخبَرَني
المنذريّ عن أبي العبّاس أنه قال : يقال : سَمَّتَ
فلانٌ العاطسَ تسميتاً ، وشَمّته تشْميتاً : إذا دعا له بالهَدْيِ ، وقصْدِ السمتِ المستقيم ، والأصل فيه السين فقلبت شيناً.
وقال الأصمعي :
يقال : تعمّده تعمُّداً ، وتسمّته
تسمُّتاً : إذا قصد
نحوه.