وقال الليث : طائر من الدَّخاخيل ، يقال له : جُمَيلٌ وجُمْلانة. قلت : يُجمَعُ جُمَيْلُ جُملاناً.

ومن أَمْثال العرب : اتَّخذ فلانُ اللَّيل جَملاً إذا سرى اللَّيلَ كُلَّه.

والْجُميلُ : طائر شبيه بالعصفور والقُنبر والغُرّ ، وقال :

والجَمِيلُ : الإهالةُ المُذَابة ، واسم ذلك الذّائب : الجُمالة ، والاجْتِمال : الادِّهانُ به ، والاجْتِمالُ أيضاً : أَنْ تَشْوِيَ لَحْماً ، فكُلما وَكَفَتْ إِهالَته اسْتَودَقْتَه على خُبْز ، ثم أَعَدْتَهُ. والجمَال : مصدر الْجَمِيل ، والفِعل منه : جَمُلَ يَجْمُلُ.

وقال الله تعالى : (وَلَكُمْ فِيها جَمالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ (٦)) [النحل : ٦]. أي بَهاءٌ وحُسْن.

ويقال : جامَلْتُ فلاناً مُجاملةً ، إذا لم تُصْف له الموَدَّة وماسَحْتَه بالْجَميل ، ويقال : أَجْمَلْتُ في الطَّلب.

وقال غيره : جَمَّلْتُ الجيش تَجْميلاً ، وجَمَّرته تَجْميراً ، إذا أَطَلْتَ حَبْسه.

وقال شَمِر ، أقرأني ابن الأعرابيّ :

قال : الْجَمِيلُ المرَقُ ، وما أُذيب من شَحْم أو إهَالةٍ فهو جَميل. وأنشد :

قال : المكنونة الْقِدْرُ ، والسُّيَّام الرُّعاه ، والجمالةُ : الصُّهارة.

أبو عبيد ، عن الفرّاء : جَمَلْتُ الشّحم أَجْمُلُه جَمْلاً ، ويقال : أَجْمَلْتُه ، وجَمَلْت أَجْوَد ، واجْتَمَلَ الرجل.

وقال لبيد :

* فاشْتوى لَيْلَة رِيحٍ واجْتَمَلْ *

سَلَمة عن الفرّاء قال : المُجامِل الذي يَقْدر على جوابك فيتركه إبقاءً على مَوَدَّتك.

والمُجامل : الَّذي لا يَقْدر على جوابك فيتركه ويَحقد عليك إلى وَقْتٍ ما.

ابن السِّكِّيت : استجمل البعيرُ إذا صار جَمَلاً ، قال : ويسمى جَمَلا إذا أَرْبع ، واسْتَقْرَم بكْرُ فلان إِذا صار قَرْماً.

(أبواب) الجيم والنون

ج ن ف

جنف ، جفن ، نجف ، نفج ، فجن ، فنج : مستعملة.

جنف : قال الله جلَّ وعزَّ : (فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً) [البقرة : ١٨٢].

قال الليث : الجَنَفُ الميل في الكلام ، وفي الأُمور كلِّها ، تقول : جَنَفَ فلانٌ