وهي طينٌ فلا تُعَدُّ شَأْزاً.

وشز : قال الليث : الْوَشْزُ من الشِّدَّة ، يقال : أصابَهم أَوْشَازُ الأمور ، أي شَدائِدُها.

وقال غيره : لَجأْت إلى وَشَزٍ ، أي تَحَصَّنْتُ به.

أبو عبيد ، عن الأصمعيّ : قال : الْوَشَزُ والنَّشَزُ ، كلُّه ما ارْتفع من الأرض ، وأنشد غيره :

قلت : وقد جعله رؤبة وَشْزاً مُخَفَّفة ، وقال :

* وإنْ حَبَتْ أَوْشازُ كلِ وشْزِ*

حَبَتْ ، أي سالت بعدد كثير.

وقال ابن الأعرابيّ ، يقال : إنَّ أمامك أَوْشَازاً فاحْذَرها ، أي أموراً شِداداً مَخُوفَةً. والأوشازُ من الأمور : غَلْظُها.

شيز : قال الليث : الشِّيزُ : خَشبَةٌ سوداءُ ، يُتَّخذ منها الأمشاط وغيرُها.

وقال غيره : يقال لِلْجِفان التي تُسَوَّى من هذه الشجرة : الشِّيزَى.

وقال ابن الزِّبَعْرَيّ :

أبو عبيد ، في باب فِعْلَى : الشِّيزى : شجرة.

عمرو ، عن أبيه ، قال : الشِّيزَى يقال : الآبَنُوس ويقال : السَّاسَم ، قال : والأَشوَزُ مثل الأَشوَس ، وهو المتكبر.

زوش : سلمة ، عن الفرّاء ، قال الكسائيّ : الزَّوْشُ : العَبْدُ اللَّئيم ، والعامة تقول : زُوش.

[باب الشين والطاء]

ش ط (وا يء)

شوط ، شيط ، شطأ ، طاش ، وطش ، طشأ.

شوط ـ شيط : قال الأصمعي : شاط يشُوطُ شَوْطاً ، إذا عَدَا شوطاً.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : شوَّطَ الرجل إذا طَوَّلَ سَفَرَه.

وقال الليث : الشوْطُ : جَرْيُ مَرَّة إلى الغاية ، والجميع الأَشواط.

وقال رؤبة :

* وبَاكرٍ مُعْتَكرٍ الأَشواط*

يعني الريح. ويقال : الشوطُ بَطِينٌ ، أي بَعيد. وفي الحديث : «أَنَّ سفينةَ أَشاطَ دَمَ جَزُورٍ بجَذْلٍ فَأَكَلَه».

قال الأصمعي : أشاطَ دَمَ جَزْورٍ ، أي سَفَكه ، فشاط يَشيطُ ، وأَشاط فلانٌ فُلاناً إذا أَهْلَكَهُ.

وقال غيره : أَصْلُ الإشاطة الإحْراق ، يقال : أَشاط فلانٌ دم فلان ، إذا عَرَّضَهُ للقَتْل.