ش ث ل

شثل : ابن السكيت : الشثْلُ لغةٌ في الشثْن وقد شثَل شثُولَةً.

ش ث ن

شثن : قال ابن السكيت : وشثَنَ شثُونَةً ، إذا غَلُظَ. أبو عُبيد ، عن الفراء : رجل مَكْبُونُ الأصَابع ، مثل الشثْن.

وقال الليث : الشثْن : الرّجُلُ الذي في أَنامِله غِلَظٌ ، والفعل شثُنَ ، وشثِنَ شَثَناً وشثُونَةً.

قلت : وفيه لغة ثالثة : شنِثَ شنَثاً ، فهو شنِثٌ.

أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ : إذا أكل البعير الشوك فَغَلُظَت مَشافِره ، قيل : شَنِثتْ مَشافِرُه ، فهو شنِثٌ.

ش ث ف

مهمل.

ش ث ب

شبث ، ثبش : [مستعملان].

ثبش : ثُباش من أَسماء العرب مَعْروف ، وكأنه مَقْلوب شُبَاث.

شبث : وقال أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ : الشبَثُ : دُوَيْبَةٌ كثيرة الأرجل عظيمة الرأس ، وجَمعه شِبْثانٌ ، وأنشد غيره :

* مَشارِبُ شِبْثانٍ لَهُنَّ هَمِيمُ*

عَمْرو ، عن أبيه : الشبَثُ : الْعَنْكَبُوتُ ، وكذلك قال ابن الأعرابي.

وقال الليث : هي ذُوَيْبَّةٌ تكون في الأرض ، تُخَرِّب الأرض وتكون عند النُّدُوَّةِ ، والجميع الشِّبْثانُ.

قال : والتّشَبُّثُ : اللُّزومُ وشدّة الأَخْذِ ، ورجُلٌ شُبَثَةٌ ضُبَثَةٌ ، وإذا كان ملازماً لِقِرْنِه لا يُفَارِقه.

قلت : وأمّا البَقْلَةُ التي يقال لها الشِّبِثُ فمُعرْبة ، ورَأَيْتُ البَحْرانِيِّين يُسمونها سِبِثٌ بالسِّينِ ، والتَّاء ، قلبوا الشين سِيناً والذّالَ تاء ، وهي بالفارسية يقال لها شوِذ بالذال المعجمة.

(أبواب) الشين والراء

ش ر ل

مهمل.

ش ر ن

شنر ، شرن ، نشر ، رشن.

نشر : قال الله جلَّ وعَزَّ : (وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً) [البقرة : ٢٥٩] ، قرأها ابن عباس (نُنشِرُها) ، وقرأ الحسن : (نَنْشرُها).

أبو العباس ، عن ابن الأعرابيّ : أَنشرَ اللهُ الميِّتَ ونَشرَهُ ، فنشر الميِّتُ لا غير.

وقال الفراء : من قرأها (كيف نُنشْرُها) بضم النون ، فإنشارها إحْياؤُها. واحْتَجَ