ابن شميل :
يقال : إنه لأمْدَش
الأصابع ، وهو
المُنتَشرُ الأشاجِع ، الرّخْو الْقَبْضَة.
وقال غيره :
نَاقَةٌ مَدْشَاءُ الْيَدَين سَرِيعة أوْ بِهما في حُسْنِ سَير ، وأنشد :
ونازِحَةِ
الجُولَيْن خاشعَةُ الصُّوَى
قَطَعْتُ
بِمَدْشَاءِ الذِّراعَيْن ساهِم
وقال آخر :
* يَتْبَعْنَ
مَدْشَاءَ الْيَديْنِ قُلْقُلا*.
دمش : قال : والدَّمَشُ
الهَيَجَانُ
والثّوَارنُ من حرارةٍ ، أو شُرْبِ دواءٍ ثَارَ إلى رَأْسِهِ.
يقال : دَمِشَ دَمَشاً. قلت : وهذا عِنْدِي دَخِيلٌ أُعْرِبَ وليس من مَحْض
كلام الْعَرَب.
(أبواب) الشين والتاء
ش ت ظ ـ ش ت ذ ـ ش ت
ث
أهملت وجوهها.
ش ت ر
استعمل منها :
شتر ، ترش ، تشر.
شتر : قال الليث : الشَّتْرُ انقلابٌ في جَفن العين قَلَّ ما يكون خِلْقة ، والشَّتْرُ مُخَفِّفٌ : فِعْلُك بها ، والنَّعت أَشْتر وشتْراء ، وقد
شَتِرَ يَشتَرُ شَتَراً.
وقال ابن
الأعرابيّ : شَتَرَ قطعَ ، وشَتِر انقطَعَ.
وقال أبو زيد :
الشترُ انقلاب شُفْرِ الْعَين من أَسْفل وأَعلى ويَتَشَنَّجُ
شُفْرهُ تَشنُّجاً.
قلت : والشفْر
حرف العين.
أبو عبيد ، عن
أبي زيد : شَتَّرْتُ به تشتِيراً ، سمَّعَتُ به تسميعاً ، ونَدَّدْتُ به تنديداً ، كلُّ
هذا إذا أسمعَه القبيحَ وشَتَمَه. قلت : وهكذا قال ابن الأعرابيّ وأبو عمرو : شَتَّرت بالتاء ، وكان شمر أنكَرَ التاء ، وقال : إنما هو
شنُرْتُ بالتاء وقال : إنما هو شنرْتُ بالنون ، وأنشد :
وباتَتْ
تُوَقِّي الزَّوُجَ وهي حَرِيصةٌ
عليه ولكن
تَتَّقِي أَنْ تُشَنَّرا
قلت : جَعَله
شَمِرُ من الشَّنَار ، وهو العيْب ، والتاء عندي صحيح أيضاً.
تشر : قال الليث : تِشرين
اسم شهر من
شهور الخريف بالرومية.
قلت : هما تِشْرِينان : الأول والثاني وبعدهما الكانُونَان.
ترش : ابن دريد : التَّرَشُ
خِفَّةٌ
ونَزَقٌ ، تَرِشَ يَتْرَشُ
تَرَشاً ، فهو تَرِش وتارِشٌ.