الجِبَى ما جُمع في الحوض من الماء الذي يستقى من البئر. قال ابن الأنباريّ
وهو جمع جُبْيَة ، قال : والجَبَى ما حول الحوض يكتب بالياء ، والجَبَا : موضع.
الكِسَائيّ :
يقال منه جَبَيْتُ الماءَ في الحوض أجبِيه جَبًى مقصور. وقال شمر : جَبَيتُ أجِبي جَبْياً ، وجَبَوْتُ
أجْبُو جَبْواً
وجِبَايَةً وجَبَاوةً ، والْجَابِي : الْجَرادُ.
وقال الهُذَليّ
:
صَابُوا
بِسِتَّةِ أبْيَاتٍ وأَرْبَعةٍ
حَتَّى كأنّ
عَلَيْهم جابياً لُبَدَاً
وهَمَزَ
الأصمعيّ : الْجَابئُ ، الجَرادُ.
ثعلب ، عن ابن
الأعرابيّ ، العرب تقول : إذا جَاءَت السّنَةُ جاء معها الْجَابي والْحَابي ؛ فالجابي : الجرادُ ، والحابي : الذِّئب ولم
يهمِزْهما قال شمر : أخبرني يزيد بن مُرة عن أبي الخطاب قال : الاجباء : بيع الحرث
قبل صَلاحه. قلت : أبو الخطاب هو الأخفش الكبير ، وهو من الثقات.
وقال الفراء في
قوله تعالى : (وَإِذا لَمْ
تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قالُوا لَوْ لا اجْتَبَيْتَها) [الأعراف : ٢٠٣] معناه : هَلاً اجتَبَيتَها ، هلا اخْتلقتها وافْتَعَلَتها
من قِبلَ نفسِك وهو في كلام العرب جائز أنْ تقول : لقد اختارَ لك الشيءَ
واجْتبَاهُ وارْتَجَلَه.
وقال الله : (وَكَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ) [يوسف : ٦].
قال الزّجّاج :
معناه ، وكذلك يَختارُك ويَصْطَفِيكَ ، وهو مشتق من : جَبَيْتُ الشيء ، إذا
حَصّلْتَه لنفسِك ، ومنه : جَبَيْتُ الماءَ في الْحَوْض.
وفي حديث وائل
بن حجر أنَّ النبي صلىاللهعليهوسلم : كتبَ له في كتابه : «وَمَنْ أَجْبَى فقَدْ أرْبَى».
قال أبو عُبَيد
: الإجْبَاءُ بَيْعُ الحَرْثِ قبلَ أن يَبْدُوَ صَلاحُه ، وقيل : «مَنْ
أَجْبَى فقَدْ أَرْبَى» ، أي من عَيَّنَ فقد أرْبَى.
أخبرني
المنذريُّ ، عن ثعلب أنه سُئِلَ عن قوله : «من أجْبَى
فقد أربى».
فقال : لا
خِلافَ بيننا ، أنهُ من باع زَرْعاً قبل أن يُدْرِك ، كذا قال أبو عبيد ، فقيل له
: قال بعضهم : أخطأ أبو عُبيد في هذا ، من أين كان زَرْعٌ أيام النبي عليهالسلام؟ فقال : هذا أحْمق. أبو عبيد تَكَلّمَ بهذا على رؤوس
الخَلْق وتكلم بعده الخلقُ من سنة ثمانَ عشْرَة إلى يومنا هذا لم يُرَدّ عليه.
وأخبرني ابن
هاجَك ، عن ابن جَبَلة ، عن ابن الأعرابيّ ، قال : الإجْبَاءُ أن يُغَيِّبَ الرجلُ إبلَه عن المُصَّدِّق ، يقال : جَبَأَ عن الشيء ، إذا تَوَارَى عنه ، وأجبَأْتُه ، إذا