ثعلب ، عن ابن
الأعرابيّ ، قال : الجَوْنَةُ الْعَجَمَة ، قال : ويقال لِلْخابِية جَوَنة ، وللدّلْو إذا اسْوَدَّتْ جَوْنة ، ولِلْعَرَق جَوْنٌ.
وأنشد ابن
الأعرابي لماتِحٍ ، قال لماتِحٍ في البئر :
إنْ كانَتِ
أُمّاً امَّصَرت فَصُرَّها
إنَّ
امِّصَارَ الدَّلو لا يَضُرُّها
أَهيَ
جُوَيْنٌ لَاقِها فبِرَّها
أَنْتَ بِخيْرٍ
إن وُقيتَ شَرَّها
فأجابه :
* وُدِّي أُوَقَّيَ خَيْرَها وشَرّهَا*
قال : معناه :
على وُدِّي فأضْمر الصّفة ، وأَعملها.
وقوله : أَهِيَ
جُوَيْن ، أَرادَ أَخِي كان اسمُه جُوَيْنا ، وكل أخ يقال له : جُوَيْنٌ
، وجَوْنٌ.
سلمة ، عن
الفراء ، قال : الجَوْنَان
: طَرَفا
القَوْس.
نوج : ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : ناجَ يَنُوجُ ، إذا راءى بعَمَله ، قال : والنَّوْجَةُ ، الزَّوْبَعَةُ من الرِّياح.
باب الجيم والفاء
ج ف (وا يء)
جفا ، جفأ ، جاف ، فجأ ، وجف ، فوج ، (فاج).
جفا : عمرو ، عن أبيه : الْجُفايةُ السَّفِينَةُ الْفَارِغَة ، فإذا كانت مَشْحونَةً فهي
غامِدُ وآمِد ، ويقال أيضاً : غامِدَةٌ وآمِدَةٌ ، والْخِنُّ : الْفَارِغَةُ
أيْضاً.
وقال الليث :
يقال : جَفَا الشيْءُ
يَجْفو جَفَاءً ، ممدودٌ كالسَّرج ، يَجْفو عن الظّهر إذا لم يَلْزَم ، وكالْجَنْبِ يَجفو عن الْفِراشِ ، وتَجافَى
مثله.
وقال الشاعر :
إنَّ جَنْبِي
عن الفِراشِ لَنَابٍ
كتَجافِي
الأسَرِّ فوق الظِّرابِ
والحُجةُ في
أنَ جفا يكونُ لازِماً مثل تَجافَى
قولُ العجاج
يَصفُ ثَوراً وَحْشِياً :
* وَشَجَرَ الهُدَّابَ عنه فَجَفَا*
يقول : رفع
هُدّاب الأرض بقَرْنه حتى تجَافَى
عنه ، ويقال : جَافَيْتُ جَنبي عن الفراش فتجافَي
، وأجْفَيْتُ الْقَتَبَ عن ظَهْرِ البعير فَجفا.
أبو عُبَيد ،
عن أبي زيد : أجْفَيْتُ
الماشيةَ فهي مُجْفَاةٌ ، إذا اتْعبْتَها ولم تَدَعْها تَأْكُل ، وذلك إذا
ساقها سَوْقاً شديداً.