وقال الليث : الجِذْلُ : أصْل كلّ شَجرة حين يذهب رأسها ، تقول : صار الشيء إلى
جِذْلِه أي إلى أصْله.
وقال غيره :
يقال لأصل الشَّيء
جَذْلٌ وجِذْلٌ بالفتح والكسر ، وكذلك أصْل الشَّجَرة تَقْطَع ، ورُبما
جُعِلَ العُودُ
جِذْلاً.
وفي الحديث :
كيفَ تُبْصِرُ القَذَاةَ في عين أخيكَ ، ولا تُبْصِرُ الجِذْلَ في عَيْنك».
جلذ : قال الليث : الجُلْذِيُ
: الشَّديد من
السّير.
قال العجّاج
يصفُ فلاة :
* الخِمْسُ والْخِمسُ بها جُلْذِيّ *
يقول : سَيْرُ
خِمْس بها : شديدٌ.
الأصمعي :
ناقَةٌ جُلْذِيَّةِ : صُلْبةٌ شديدة.
قال : والجِلْذَاءَةُ : الأرض الغليظة ، وجمعها
جَلَاذِيّ ، وهي
الحِزْباءَة.
شَمِر ، عن ابن
شمَيْل : الجُلْذِيَّة : المكانُ الخَشِنُ الغليظُ من القُفّ ، ليس بالمُرتفع
جداً ، يَقْطَع أخْفاف الإبل ، وقَلَّما يَنْقَادُ ولا يَنْبُتُ شيئاً.
قال الليث : والجُلْذِيَّةُ من الفَراسن أيضاً : الغليظة الوكيعَةُ.
وسيْرٌ جُلْذِي وخمْسٌ جُلْذِيٌ
: شديد.
قال : وقال
الأصمعي الاجْلِوَّاذُ ، والاجْرِوَّاط في السير : المضاءُ والسُّرعة.