لم يُنهِضْ معَهُم رَاجلاً.

وقال ذو الرمة يصف عيراً وأُتُنَه :

وقال الأصمعي : الجريدة : التي قد جَرَدَها من الصِّغار.

(أبو زيد) : يقال للرجل إذا كان مُخْتَتِياً ولم يكن بالمُنْبَسِطِ في الظهور ما أنت بمنجرد السِّلك.

ويقال : تنقَّ إبلاً : جَرِيدَةً أي خياراً شداداً.

وقال أبو مالك : الجريدة الجماعة من الخيل.

(أبو عبيد عن الكسائي) : يقال : ما رأيته مذ أجَردان وَجَريدَانِ ، ومذ أبيضان يريد منذ يومين أو شهرين تامَّين.

وكان بمكة في الجاهلية قَيْنَتَان يقال لهما : الجَرَادَتَانِ.

وَجَرادَةُ العيّار : اسم فَرَسٍ كان في الجاهلية.

وقال الليث : الإِجرِدُّ : بَقَلٌ كأنه الفُلْفُلُ ، وأنشد غيره : مِنْ مَنْبِتِ الإجرِدِّ والقَصِيْصِ وروي عن عمر «تجرَّدوا بالحجِّ وإن لم تُحرموا».

قال إسحاق بن منصور : قلت لأحمد : ما قوله : تجرَّدوا بالحجِّ؟ فقال : يعني تشبهوا بالحاج.

قال : وقال إسحاق بن إبراهيم كما قال.

وقال ابن شميل : جرَّد فلان الحج إذا أفرد ولم يَقْرِن.

ردج : (أبو عبيد عن أبي زيد) : يقال لكل ذي حافر أول شيء يخرج من بطنه : الرَّدَجُ ، وذلك قبل أن يأكل شيئاً.

وقال الليث : الرِّدَجُ : ما يخرج من بطن السَّخْلَةِ أولَ ما يَرْضَعُ ، ويقال للصبي أيضاً.

(قلت): الردَجُ لا يكون إلا لذي الحافِرِ كما قال أبو زيد.

وقال جرير :

وقال ابن الأعرابي : نساء الأعراب يَتَطرَّزْنَ بالرَّدَجِ.

رجد : (عمرو عن أبيه): أُرْجِدَ إِرْجَاداً ، إذا أُرْعِدَ ، وأنشد :

أُرْجِدَ رأس شيخةٍ عَيْصُومِ

(ثعلب عن ابن الأعرابي): رُجِدَ رأسُهُ وأُرْجِدَ ، ورُجّد.

قال : والرَّجْدُ : الارتعاش.

درج : قال الليث : الدَّرَجَةُ : الرِّفْعَةُ في المنزلة ، ودرجات الجِنَانِ : منازل أَرْفَعُ