دجر : (أبو عبيد) : رجل دَجِرٌ وَدَجْرَان ، وهو النشيط الأشِرُ.
وقال أبو زيد :
دَجَرَ الرجل دَجَراً وهو الأحمق الذي يَذْهَبُ لغير وَجْهِهِ.
وقال الليث : الدَّجَرُ : شبه الحيرة ، وقد
دَجِرَ فهو دَجِرٌ ودَجْرَانُ أي حَيْرَانُ في أمره.
قال رؤبة : دَجْرَانَ
لم يَشْرَب هناك الخَمْرَا والجميع : الدَّجَارَى.
(ثعلب عن ابن
الأعرابي): الدَّجْرُ : اللوبياء بفتح الدال ، وقرأته بخط شمر : الدُّجْر : اللوبياء.
(أبو عبيد) :
ليلة دَيْجُوجٌ وَدَيْجُورٌ : مظلمة.
وقال شمر : الدَّيجور : التراب نفسه ، والجميع : الدَّياجير.
يقال : تُرَابٌ
دَيْجُورٌ ، يَضْرِبُ إلى السواد كَلَوْنِ الرماد ، وإذا كَثرَ
يَبِيْسُ النباتِ فهو
الدَّيجُورُ لسواده.
وقال ابن شميل
: الدَّيجُورُ : الكثير من الكَلأ.
وقال الليث : الدَّجْرُ ، والدِّجرُ لغتان وهي الخشبة التي يُشد عليها حديدة الفدَّان ،
ومنهم من يجعله دُجْرَينِ
كأنهما أذنان ،
الحديدة : اسمها : السّنَّةُ ، والفدَّان
: اسم لجميع
أدواته. والخشبة التي على عنق الثور هي النِّير ، والسَّميقَانِ
: خشبتان قد
شُدَّتا في العنق ، والخشبة التي في وسطه يُشد بها عِنَانُ الوَيْج وهو القُنّاحة والويج والمَيْسُ
باليمانية :
اسم الخشبة الطويلة بين الثورين ، والخشبة التي يُمسكها الحَرَّاثُ هي المِقوَم.