يَزْجَلُ زَجَلاً ، وقال في قوله : وهو يغنِّيها غناءً زَاجِلا وقال : يا ليتنا كنا حمامَيْ زَاجِل قال : والزَّاجِلُ : الحلقة من الخَشَبَةِ تكون مع المُكاري في الحِزَامِ.

وقال أبو عبيد : الزَّاجِلُ بفتح الجيم : العُودُ الذي يُشد به القِرْبَة ، قال : وجمعه : زَوَاجِلُ ، وقال الأعشى :

قال : وقال أبو عمرٍو : الزَّاجَلُ : مَنِيُّ الظليمِ.

قال ابن أحمر :

(قلت) : سمعتهما معاً بفتح الجيم بغير همز ، والهمزُ فيها لغة.

(أبو عبيد ، عن الأصمعي): الزُّجْلَةُ : الجماعة ، وجمعها : زُجَل.

قال لبيد : كَحَزِيقِ الحَبَشِيِّيْنَ الزُّجَلْ وقال غيره : الزَّاجِلُ : سِمَةٌ يُوْسَمُ بها أعناقُ الإبل.

قال الراجز : حمضيَّةٌ جاءت عليها الزَّاجَل والمِزجالُ : شبه المزراقِ ، وهو النَّيْزَكُ يُرمى به.

وقد زَجَله زَجْلاً بالمِزْجَالِ قال أبو النجم : وترتمي بالصخر زُجْلاً زَاجِلا أي رمياً شديداً.

وقال أبو سعيد في بيت ابن أحمر : كان أصحابنا يقولون : الزَّاجَلُ : ماء الظليم.

قال : وأخبرني من سمع العرب تقول : إن الزَّاجَلَ هاهنا مُزَاجَلَة النعامة والهَيْقِ في أيام حِضَانِهما ، وهو التقليب ، لأنها إذا لم تُزاجل مَذِرَ البيض ، فهي تُقلِّبه لِيَسْلَمَ من المَذَرِ.

(أبو عبيد عن الفراء): الزِّئجيل ، والزُّؤاجل : الضعيف من الرجال.

وقال الأموي : هو الزِّنجيل.

(ثعلب عن ابن الأعرابي): الزَّاجِلُ : الرامي ، والزّاجلُ : قائد العساكر.

(أبو عبيد): زَجَلتُ بالشيءِ ونَجَلْتُ به إذا رمَيْتَ به.

وقال ابن السكيت : الزُّجْلةُ : البِلَّةُ من الشيء الهَنِيْهَةُ مِنْهُ.

يقال : زُجْلَةٌ من ماء أو بُرَدٍ أو نَجْلٍ.

قال : والجِلْدَةُ التي بين العينين تسمى زُجْلَةً ، قاله في قوله :