العَيْنِ ، وعَيْنٌ مَوْكُوتَةٌ إذا كان في سَوَادِهَا نُقْطَةُ بَيَاضٍ.

وقال أبو زيد : تكُونُ نُقْطَةً حَمْرَاءَ في البَيَاضِ ، فإنْ غُفِلَ عنها صارتْ وَدْقَةً.

(أبو عبيدٍ عن الأصمعي) : إذا بَدَأَ في الرُّطَبِ نُقَطٌ من الإرْطَابِ قِيلَ : قد وَكَّتَ ، وهي بُسْرَةٌ مُوَكِّتَةٌ ، فإذا أَتاهَا التَّوْكِيتُ من قِبَلِ ذَنَبِها فهي مُذَنِّبَةٌ.

وقال شمرٌ : الوَكْتُ في المَشْي هو القَرْمَطَةُ ، والشَّيْءُ اليَسِيرُ.

(سلمة عن الفراء) وَكَتَ القَدَحَ ووَكَّنَهُ وزكَتَهُ ، وزكَّتَهُ إذا مَلأَهُ ، وكلُّ نُقْطَة سَوَادٍ في بَيَاضٍ فهي : وَكْتَةٌ.

وتك : (ثعلب عن ابن الأعرابي): الأوْتَكى : السِّهْرِيزُ قال : وهو القُطَيْعَاء.

(قلت) : والبَحْرَانِيُّونَ يُسَمُّونَه أَوْتَكى ، وقال الشاعر :

وإذا بَلَغَ الرُّطَبُ اليُبْسَ فذلك التَّصْلِيبُ.

وقد صَلَّبَ فهو مُصَلِّبٌ ، وصَلَبَتْهُ الشَّمْسُ تَصْلِبُه فهو مَصْلوبٌ.

وَأَوْتَكى : مِيزَانه أَجْفَلَى.

باب الكاف والظاء

ك ظ

(وايء) وكظ ، كظا : [مستعملان].

[كظا] : (أبو عبيد عن الفراء) : خَظَا بَظَا كَظَا بغير هَمْزٍ يعني اكْتَنَزَ ، ومثله يَخْظُو ويَبْظُو ويكظو.

وقال اللحياني : خَظَا بَظَا كَظَا إذا كان صُلْباً مُكْتنِزاً.

(أبو العباس عن ابن الأعرابي) قال : كَظَا : تَابعٌ لخظَا.

وكظ : (أبو عبيد عن أبي عبيدة): الواكِظُ : الدَّافِعُ ، وقد وكَظْتُهُ أكِظُه وَكْظاً. فهو مَوْكُوظٌ.

وقال اللحياني : يقال : فلان مُوَاكِظٌ على كذا ، وواكِظٌ ، ومواظب وَوَاظِبٌ ومُوَاكِبٌ ، ووَاكِبٌ أي مثابر.

ك ذ

(وايء) كذا ، كوذ ، ذكا : [مستعملة].

كذا : (أبو العباس عن ابن الأعرابي) قال : أكْذَى الشيء إذا احْمَرَّ ، وأكْذَى الرَّجُلُ إذا احمرّ لَوْنُه من خجلٍ أو فزعٍ ، ورأَيْتُه كاذِياً كذْياً أي أَحْمَرَ ، قال : والكَاذِي والْجِرْيالُ : البَقَّمُ.

وقال غيرُه : الكَاذِيّ : ضرب من الأدهان معروف.