استبدلت بها ،
يعني منازلها التي ظعنت عنها حاضرةً
أعداد المياه ،
فخالفها إليها الوحش وأقامت في منازلها.
قال شمر : قال
أبو عبيدة : العِدّ القديمة من الركايا. قال : ومنه قولهم : حسَبٌ عِدٌّ ، أي قديم. وأنشد :
فوردَتْ
عِدًّا من الأعداد
أقدمَ من
عادٍ وقوم عادِ
قال : وقال أبو
عدنان : سألت أبا عبيدة عن الماء
العِدّ فقال لي :
الماء العِدّ بلغة تميم : الكثير. قال : وهو بلغة بكر بن وائل :
الماء القليل. قال : بنو تميم يقولون : الماء
العدّ مثل كاظمة
جاهليٌّ إسلاميّ لم يَنزَح قطّ. قال : وقالت لي الكلابية : الماء العِدّ الرَّكيّ. يقال أمِن العِدِّ هذا أم من ماء السماء؟ وأنشدتني :
وقال أبو زيد :
يقال انْقضت عِدّةُ الرجل ، إذا انقضى أجَله ، وجمعها العِدَد. ومثله انقضت ، مُدّته ، وهي المُدَد.
أبو العباس عن
ابن الأعرابيّ : يقال : هذا
عِدادُه وعِدُّه ، ونِدُّه ونديده ، وبِدّه وبديده ، وسِيُّه ، وزِنُّه
وزَنّه ، وحَيدُه وحِيدُه ، وغَفْره وغَفَره ، ودِنُّه ، أي مثله.
ورُوي عن النبي
صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «ما زالت أُكْلة خَيبر تُعادُّني ، فهذا أوانَ قطعَتْ أبهَري» : قال أبو عبيد : قال
الأصمعيّ : هو من العِداد ، وهو الشيء الذي يأتيك لوقتٍ ، مثل الحُمَّى الرِّبْع
والغِبّ ؛ وكذلك السمّ الذي يقتل لوقتٍ. وأنشد :
يلاقي من
تذكُّر آل ليلى
كما يلقى
السَّليمُ من العِدادِ
ومعنى قوله «تعادُّني» أي تراجعني بألم السمّ في أوقات معدودة ، كما قال النابغة في حيّة عضّت رجلاً فقال :
تطلّقه حيناً وحيناً تراجعُ
وأما قول
الهذليّ في العداد :
هل أنتِ عارفةُ العداد فتُقصِرِي
فمعناه هل
تعرفين وقت وفاتي.
وقال ابن
السكيت : إذا كان لأهل الميت يومٌ أو ليلة يجتمع فيه النِّساء للنياحة عليه فهو عِدادٌ لهم. ويقال : فلانٌ عِدادُه
في بني فلانٍ
إذا كان ديوانُه معهم.
ثعلب عن عمرو
عن أبيه قال : العِداد والبِداد : المناهدة. قال : وقال ابن الأعرابيّ : فلانٌ
عِدُّ فلانٍ وبِدُّه أي قِرنه ،