في البادية ، وهو من أحرار البقول. قال : وقال الأحمر : أشكعَني وأحمشني وأذرأني وأحفَظَني ، كلُّه أغضبَني. وقال غيره : شَكِع الرجلُ يَشكع شَكَعاً ، إذا كثُر أنينُه وضجرهُ من مَرضٍ يُقلِقه. ويقال لكلِّ متأذٍّ من شيءٍ : شَكِعٌ وشاكع. ويقال للبخيل اللئيم شَكِعٌ. وقال ابن أحمر الباهليّ يذكر الشُّكاعَى وتداويَه به حين سَقَى بَطنُه.

عكش : أهمله الليث.

أبو العباس عن عمرو بن أبي عمرو الشيباني عن أبيه أنه قال : هي العنكبوت ، والمُولَةُ ، والعُكاشة ، والعُكّاشة ، وبه سمي الرجلُ عُكّاشة. وكلُّ شيء لزمَ بعضُه بعضاً فقد تعكَّش.

وقال الأصمعيّ : شعر عَكِشٌ ومتعكِّشٌ ، إذا تلبَّد. وشعرٌ عِكشُ الأطراف ، إذا كان جعداً. وشجرة عكِشَة : كثيرةُ الفروع متشجنة. قال : والعُكَّاشُ : اللَّوَّاء الذي يتفشَّغ الشجرُ ويلتوي عليه.

وقال ابن شميل : العَوْكشة من أدوات الحرَّاثين : ما يُذرَّى به الأكداسُ المَدُوسة ، وهي الحِفراة أيضاً. ويقال شدَّ ما عَكِشَ رأسُه ، أي لزمَ بعضُه بعضاً.

باب العين والكاف والضاد

[ع ك ض]

استعمل منه حرف واحد : [ضكع]

ضكع : روى أبو عبيد عن الفراء : رجل ضَوكَعةٌ ، وهو الأحمق. وقال غيره : الضَّوكع : المسترخي القوائم في ثقل.

وأما العَضَنّكُ فقد أثبتناه في رباعيّ العين.

باب العين والكاف والصاد

[ع ك ص]

استعمل من وجوهه : [عكص ، كعص].

عكص : أبو عبيد عن الفراء : رجل عَكِصٌ عَقِص : شكس الخلق سيِّئُه. ورأيت مِنه عَكَصاً ، أي عسراً وسوءَ خُلُق.

ورملة عكِصَةٌ : شاقّة المسلك.

كعص : قال بعضهم : الكَعْص : اللئيم. قلت : ولا أعرفه أنا.

باب العين والكاف والسين

[ع ك س]

استعمل من وجوهه : عكس ، سكع ، كسع ، عسك ، كعس.

عكس : أبو عبيد عن أبي عمرو : العَكيس : الدقيق يُصَبُّ عليه الماءُ ثم يُشرب.

وأنشدنا لمنظور الأسدي :

وقال أبو عبيد : وقال الأصمعي : إذا صُبَّ لبنٌ على مرقٍ كائناً ما كان فهو العكيس.

أبو عبيد عن الأحمر : عكست البعير عكساً ، وهو أن تشدَّ عنقَه إلى إحدى يديه وهو بارك ، والاسم العِكاس. وقال ابن الأعرابي مثله.

وروي عن الربيع بن خُثَيم أنه قال : «اعكِسوا أنفسَكم عكسَ الخيل باللُّجُم».